الثلاثاء، 2 يونيو 2020

الرّفيــق حسن سهيل يُغــادرنا


   ببالغ الحزن والأسى يعلن حزب الكادحين الوطني الديمقراطي وفاة الرفيق حسن سهيل ليلة البارحة على الساعة الحادية عشرة ليلا بمستشفى الأعصاب بتونس العاصمة بعد إصابته بجلطة دماغية.

 ولد الرفيق حسن سهيل سنة 1955 بمدينة المتلوي في عائلة كادحة، ودرس بها المرحلة الابتدائية، وانتقل إلى مدينة قفصة حيث تلقّى دراسته الثانوية وحصل على شهادة الباكلوريا، قبل أن ينتقل إلى تونس العاصمة لدراسة مادة الانجليزية في كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية، وقد انقطع عن التعليم الجامعي جرّاء ظروفه الاقتصادية للعمل في قطاع التمريض، حيث اشتغل بالمستشفى المحلي بالمتلوي، وانتقل بعد ذلك إلى تونس العاصمة، للعمل في المعهد الوطني للتغذية حتى تاريخ وفاته.

 انخرط الرفيق حسن سهيل مبكّرا في حركة الكفاح الوطني الديمقراطي في تونس، وانتمى لحزب الكادحين حال تأسيسه، وعرف عنه التزامه الثوري بالدفاع عن قضايا الكادحين، وكان آخر نشاط له ترؤس ندوة مركزية للحزب، وحضور الندوة التي نظمها ملتقى مقاطعة الانتخابات في تونس العاصمة والوقفة الاحتجاجية والتحسيسية حول مقاطعة الانتخابات بشارع بورقيبة. كما كان مناضلا نقابيا في صفوف الاتحاد العام التونسي للشغل، وتقلّد حتى تاريخ وفاته مهمة الكتابة العامة للنقابة الأساسية بالمعهد الوطني للتغذية، وهو عضو سابق في الجامعة العامة للصحة.

   وبهذه المناسبة الأليمة يعاهد حزب الكادحين الرفيق حسن سهيل على مواصلة النضال من أجل تحقيق الحرية للوطن والحكم للشعب والثروة للمنتجين، ويتقدم إلى أهله وذويه بأحر التعازي.

حزب الكادحين الوطني الديمقراطي تونس 8 فيفري 2015

الاثنين، 1 يونيو 2020

سلامــا "بـوحْميــــد" ‏


    في 7 جوان 2003 ودّع الكادحون المناضل أحمد بن عثمان اليوسفي في بئر الحفي من ولاية سيدي بوزيد.
   وقد تمّ وقتها تنظيم أربعينية وفاته التي حضرها عدد هام من المناضلين الذين تداول بعضهم على الكلمة أمام قبر الفقيد وبالمناسبة نفسها كتب الرفيق فريد العليبي البطاقة التّالية مودّعا رفيقه تحت عنوان*:

في أربعينية المناضل أحمد بن عثمان اليوسفي 

 سلاما " بوحميد "

   لماذا تموت النجوم وهي لا تزال متلألئة في السّماء ؟ ألا يحتاج هذا المكان إلى شمعة نوقدها حتى نبدد ما يلفه من ظلام ؟ هو الموت حق لا ريب فيه... لا نعرف ما إذا كنا نسير إليه أم يسير الينا ولكننا نعرف أنه لن يلتقينا ولن نلتقيه.... بعد ثلاثين عاما نلتقى اللقاء الأخير... الصمت يلف المكان... وحدها سنابل قمح أنت زرعتها كانت تتكلم ...ها أنت تمضى قبل الأوان ... ويتواصل الحرث و الزرع و الجني في كل آن.... هى لعبة أزمنة تتالى. الزهرتان اشراق و مهند تستقبلان كل نهار جديد بأغان عربية و تودعانه بأحلام أممية ...وتونس التي في الرأس تتراءى لهما نجما متوهجا قادما من بعيد ... و نور الشمس ...تلك الشمس التى منحتك الدفْ لسنوات عشر ستظل تسأل لماذا كان الفراق سريعا ؟ هو نهر الحياة يرسل ألحانه الهادرة، ومن قمم عرباط وقبرار وبوهدمة يأتيك صداها المهيب : الصيد لصفر عمّر لجبال وطالب حقو باستقلال(1) ويا شهيد ينوح ويشوّر على رفاقه(2).

    أغاني الوطن والحرية سنظل نغنيها لك على ضفاف المتوسط صيفا وجنبات واد اللبن شتاء، وعندما تهب العواصف وترعد السماء وتتصاعد ألسنة اللهب سنسمعك من جديد أغانينا. الجو رطب وبارد وأشجار اللوز والزيتون الموزعة هنا وهناك حفيف أوراقها يخاطب صمتك الابدي يناديك : انهض. الجو حار وقائظ فلتستظل بلحاف التراب ... لا ماء ولا هواء بين يديك ... والناس جميعهم ذهبوا وأنت وحدك ترقب سحر السّـراب.

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1-  أغنية كانت تُردّد في الجنوب التونسي خلال الخمسينات من القرن الماضي تمجيدا للمناضل الازهر الشرايطي أحد القادة البارزين للمقاومين الثائرين على المستعمر الفرنسي.

2-  مقطع من أغنية شهيرة كان يردّدها الطلبة التونسيون خلال السبعينات والثمانينات من القرن الماضي.

نشرت هذه البطاقة في جريدة الشعب التونسية بتاريخ 12 جويلية 2003

مؤلّفات مـــاوتسي تـــونغ

   هي أربع مؤلّفات رسميّة يعترف بها الشيوعيّون الماويّون ويعتمدونها دون غيرها باعتبار أنّ التحريفيّة الصّينية عمدت بعد استيلائها على الحكم سنة 1976 إلى نشر مجلّد خامس يضمّ عديد المقولات والافكار التحريفيّة والخاطئة تهدف إلى تشويه أفكار الرّفيق ماوتسي تونغ وسياساته والشيوعيّة الماويّة. وبالتّالي فإنّ الماويين لا يعتبرون المجلّد الخامس مصدرا علميّا ولا مصدرا من مصادر الاشتراكيّة العلميّة.

* المجلّد الأوّل

  طُبع هذا المجلّد الأوّل في طبعته الأولى من قبل دار النّشر باللّغات الأجنبيّة ببكين في جويلية 1968. وهذه الطّبعة جرت في حدّ ذاتها وفقا للطّبعة المجدّدة الصينية الأولى الصّادرة عن دار الشّعب للنشر ببكين سنة 1952.

   تغطّي نصوص المجلّد الأوّل الفترة الممتدّة من 1926 إلى 1937. لذلك يحوي هذا المجلّد محورين أساسيين هما مرحلة الحرب الأهليّة الثّورية الأولى ومرحلة الحرب الثوريّة الأهليّة الثّانية. 

 

 * المجلّد الثّاني

   طُبع هذا المجلّد الثّــاني في طبعته الأولى من قبل دار النّشر باللّغات الأجنبيّة ببكين في سنة 1969. وهذه الطّبعة جرت في حدّ ذاتها وفقا للطّبعة المجدّدة الصينية الأولى الصّادرة عن دار الشّعب للنشر ببكين سنة 1952.

   تغطّي نصوص المجلّد الثّاني الفترة الممتدّة من جويلية 1937 إلى ماي 1941. لذلك يحوي هذا المجلّد محورا أساسيّا واحدا هو مرحلة حرب المقــاومة ضدّ اليــابان في طورهــا الأوّل.

  

 

* المجلّد الثّالث

   طُبع هذا المجلّد الثالث في طبعته الأولى من قبل دار النّشر باللّغات الأجنبيّة ببكين سنة 1970. وهذه الطّبعة جرت في حدّ ذاتها وفقا للطّبعة المجدّدة الصينية الأولى الصّادرة عن دار الشّعب للنشر ببكين في ماي 1953.

   تغطّي نصوص المجلّد الثّــالث الفترة الممتدّة من ماي 1941 إلى أوت 1945. لذلك يحوي هذا المجلّد محورا أساسيّا واحدا هو مرحلة حرب المقــاومة ضدّ اليــابان في طورها الثّــاني.

 


* المجلّد الرّابع

 طُبع هذا المجلّد الرّابـــع في طبعته الأولى من قبل دار النّشر باللّغات الأجنبيّة ببكين سنة 1973. وهذه الطّبعة جرت في حدّ ذاتها وفقا للطّبعة المجدّدة الصينية الأولى الصّادرة عن دار الشّعب للنشر ببكين في سبتمبر 1960.

   تغطّي نصوص المجلّد الرّابـــع الفترة الممتدّة من أوت 1945 إلى سبتمبر 1949. لذلك يحوي هذا المجلّد محورا أساسيّا واحدا هو مرحلة الحرب الثّـــوريّة الثّـــالثة.


                         ليـــــنين و ستـــــالين                              

* لينين: الماديّة والمذهب النّقدي التّجريبي

* لينين: عن التحرّر الوطني والاجتماعي

* لينين: خطوة إلى الأمام خطوتان إلى الوراء 

* لينين: إلى الفلاّحين الفقراء 

* لينين: الدّولة والثّورة 

* لينين: مــا العمـل ؟ المسائل الملحّة لحركتنا 

* ستــالين: الماديّة الديالكتيكيّة والماديّة التّاريخيّة 

* ستــالين: أسس اللّينينيّة - حول مسائل اللّينينيّة 

* ستــالين: القضيّة الوطنيّة "نشوؤها، تطوّرها، حلولها" 


كـارل ماركس و فريدريك أنجلز

* ماركس: نقد برنامج غوتا

* ماركس: مخطوطات 1844 

* ماركس: الحرب الأهليّة في فرنــسا 

* ماركس: النّضال الطّبقي في فرنــسا (1848-1850)

* انجلز: مبادئ الشيوعيّة

* انجلز: الاشتراكية الطوباويّة والاشتراكية العلميّة 

* انجلز: دور العمل في تحوّل القرد إلى إنسان 

* انجلز: ضدّ دوهرنج 

* انجلز: موجز رأس المال