الأحد، 11 أكتوبر 2026
السبت، 10 أكتوبر 2026
دور العنف الثوري والمهام الثورية اليوم في فرنسا
ترجمة طريق الثورة
إنّ الانتفاضة الكبرى لتلاميذ الثانويات، التي انطلقت من الشباب البروليتاري، هي التعبير المركَّز عن كل مشكلات مجتمعٍ ونظامه الاجتماعي الغارق في أزمة عميقة، وهي في الوقت نفسه تحمل حلولها. إنّ عودة الصراع الطبقي تعيد مسألة «العنف» إلى قلب النقاش. ويتلخص محرك المسار التاريخي الراهن بأكمله في التناقض المتصاعد بين العنف الثوري للجماهير والعنف الرجعي للجهاز البرجوازي.
لقد شرح إنجلز، في عمله الرائع «دور العنف في التاريخ»، أنّ العنف وسيلةٌ للحفاظ على القاعدة الاقتصادية، كما أنه وسيلةٌ لتغييرها. فرنسا مجتمعٌ طبقي تستغل فيه الأقلية البرجوازية الأغلبية البروليتارية. وهو مجتمع قائم على استغلال بروليتاريا فرنسا، وبصورة رئيسية بروليتاريا البلدان المُهيمَن عليها، ولا يمكن للعنف إلاّ أن يكون في صميم إعادة إنتاجه. ولا يمكن الحفاظ على نظام الهيمنة هذا إلا بالعنف الرجعي. فالدولة البرجوازية، إذا نزعنا عنها كل الزخارف، هي «فصائل خاصة من الرجال المسلّحين» خارج المجتمع[1]، ومهمتها الحفاظ على النظام الاجتماعي البرجوازي عبر الشرطة والجيش والسجون والقضاء. والقوة العمومية «تتعزز بقدر ما تتفاقم التناقضات الطبقية داخل الدولة»[2]. وهكذا فإن العنف عادل من وجهة النظر البرجوازية حين يخدم مصالحها. فأعمال العنف واغتيالات الشرطة وتدخل الجيش والمجازر كلها مشروعة من وجهة نظر البرجوازية من أجل الحفاظ على النظام.
إنّ «حفظ النظام»، أي النظام الذي تهيمن فيه البرجوازية على المجتمع بأسره، هو العنف القانوني، بينما العنف الثوري الذي يناضل من أجل نظام عادل يتحوّل إلى «عنف مُدان». ويتحول العنف إلى شرٍّ مطلق حين يصبح أداةً سياسية بيد البروليتاريا والجماهير الشعبية. ونفهم لماذا يكون تحطيم حياةٍ بالتشويه أمراً مقبولاً، بل ضرورياً، في حين أنّ إحراق سلة قمامة جريمة في فرنسا عام 2026.
لقد أدرك الشباب البروليتاري الأكثر اضطهاداً في فرنسا، الذي يعاني في جسده من السياسة، أي من الاحتكاك التناحري بين البروليتاريا والبرجوازية، الطابعَ الطبقي للدولة بالغريزة. وفي زمنهم كان أصحاب السترات الصفراء قد بدأوا يدركون ذلك بالطريقة نفسها، بثمن العيون المفقودة والضرب والسجن. إنّ الأجيال الجديدة لا تحتاج إلى خطب كبيرة لتفهم أنّ الدولة والأثرياء لا يكترثون بثرثرة السلميين. إنهم يفهمون، منذ وُجد المجتمع الطبقي، أنه دون موازين القوى لا شيء. لم يُنتزع أي تغيير مهم في التاريخ بالعرائض أو بالمظاهرات الممتدة من الباستيل إلى الأمة.
وعليه، فإنّ يوم الخميس 1 أكتوبر كان لا بد أن يُخيف البرجوازية وجهاز دولتها بأكمله. فقد أطلقت بروليتاريا الضواحي المدينية عنفاً ثورياً جماهيرياً نسبياً بحماسة لا تُخجل أسلافها الكوميونيين، وأيقظت ذكريات عهد الإرهاب. إنّ الشباب البروليتاري هو الوريث الجدير للسانكولوت ولأبناء وبنات كومونة باريس الخالدة. وبعفوية منظَّمة، جاء أجمل شباب في بلادنا، مسلحاً بشجاعة تتفق مع التاريخ، ليزعزع الإجماع البورجوازي ويمنح صوتاً مدوياً لغضب الشعب العميق. لقد صار شباب الـ93 صدى لـ70% من السكان، أي للجماهير الشعبية. وهذا الشباب، كالبروليتاريا، ليس جزءاً من الإجماع؛ إنه يرفضه لأنه يعلم بالممارسة التاريخية أنه يتعارض مع مصلحته. ولهذا تُهجَر مظاهرات وسط المدينة المعتادة من قِبل قلب الطبقة. فهي تعود إلى الفئات الوسطى، و«النقابيين»، و«الوسط السياسي»، وإلى كل من لم يقطع في العمق مع الإجماع ولا يزال ينتظر شيئاً من هذا النظام المتهالك. وقد أظهر الشباب البروليتاري، إلى جانب قوات الصدمة التابعة له، الشبيبة الشيوعية، أنّ البروليتاريا هي محرك الثورة الاشتراكية في فرنسا وقيادتها. ونجح الشباب البروليتاري في جرّ بقية الشباب في أثره، وهذه حقيقة بليغة. وسيكون الأمر كذلك مع الطبقة العاملة التي تملك وحدها القدرة على جرّ القطاعات الواسعة المأزومة من المجتمع. وهنا أيضاً المسألة الوحيدة هي بناء حركة شيوعية قوية، أي طليعتها.
نفهم الآن الأهمية الاستراتيجية بالنسبة للبرجوازية في احتواء حركة الشباب (وكل حركة اجتماعية) في تظاهرات غير تناحرية، لا تكسر الإجماع ولا النظام البرجوازي، وتمتنع عن السياسة. إنّ احتجاز المفاوضات رهينة بعد أيام طويلة من نضالات جوفاء هو دوماً علامة على استعادة السيطرة. وهذا هو الصراع بين القديم والجديد، بين العصر القديم والموجة الجديدة للثورة البروليتارية. وعودة العنف السياسي تعبّر عن قطيعة الاشتراكية مع الإمبريالية قولاً وفعلاً وممارسةً.
إنّ مظاهرة الثلاثاء 6 أكتوبر، التي أُمرت فيها الشرطة بالتراجع وبقمع مع شيء من ضبط النفس، مع قبول مسيرات عفوية ومراقَبة، هي محاولة لاستعادة السيطرة على الحركة وإعادة إدماجها في المشهد الديمقراطي عبر تفريغ فائض النزعة القتالية. ومن البديهي إذن أنّ على الحركة الشيوعية برمتها أن تدفع نحو تحطيم هذا الإجماع بزيادة تعبئة الجماهير وروحها القتالية. وبهذا المعنى، فإنّ المطالب الآنية قليلة الأهمية أمام مسألة تطوير الوعي الثوري. فمطالب أي حركة هي دائماً تناقض: إذ ينبغي أن تتيح انتصارات، لكنها قد تكون في الوقت نفسه جزءاً من المشهد الديمقراطي ومن العودة إلى الوضع الطبيعي. ولا بد أن يكون المرء ساذجاً جداً، أو منافقاً، ليظن أنّ انفجار العنف الثوري في الأيام الأخيرة نتيجة نقص الأساتذة... فاعتقاد كهذا يُفرغ الحركة من طابعها السياسي، لأنّ الأساس هو المجتمع الراهن، ومستقبل شباب يفلت منه مستقبله تماماً، وأفقه يقع بين الكارثة البيئية والحرب العالمية. أما مطالب الجماهير المنتفضة فكانت مختلفة تماماً؛ كانت في جوهرها «اضرب الشرطي» و«أحرق ثانويتك»، ومكثَّفة في «نحن لسنا كلاباً». عمّاذا نتحدث إن لم يكن عن الممثلين المباشرين للاضطهاد البورجوازي في الحياة اليومية للشباب البروليتاري ؟ فالمدرسة البرجوازية ليست عاملَ تحرر للبروليتاريا، بل أداة تكوين على نظام ظالم هو الرأسمالية. أمّا الشرطة فتطارد الحياة اليومية للأحياء الشعبية وتُرهب الشباب في فضاء عيشه. وإنّ مهاجمة السلطة مباشرة، دون المرور بكل آليات الرقابة البرجوازية، هو في حد ذاته مطالبةٌ بضرورة الاستيلاء عليها بالطريق الثوري. إنّ البروليتاريا تريد السلطة، وتطالب بالقيادة السياسية.
إنّ الحركة الراهنة في منزلة بين المنزلتين، وعلينا أن نبذل كل ثقلنا وإيماننا لنُميلها نحو الثورة. والرهان السياسي منذ اليوم هو تجاوز نزعة «الحركة الاجتماعية» ذات الطراز القديم وكسرها. ولا يمكننا أن نقبل بأن تُستعاد وتُهضم وتُدمَّر على يد الانتهازية. ويجب على الحركة الشيوعية أن تتبنى ذلك بكل الوسائل الممكنة. فقبول استعادة الدولة السيطرة على الحركة يعني الإقرار بموتها، وهو إدانة مسبقة ليوم 17. كما أنه يدفع الشباب إلى أحضان الانتهازية الانتخابية، التي ستجني الأرباح من بؤس البروليتاريا. وفي هذه اللحظات المكثفة تتكشف الطليعة وتختارها الجماهير. هناك شريحة من السكان ثورية بالفعل منذ الآن، وتملك الكتلة اللازمة لتغيير أجندة إعادة الهيكلة / الرجعنة السياسية للمجتمع القديم، وعلينا أن نوقظها.
ومهما يكن، فإنّ العنف الثوري عادل. إنّ الشباب البروليتاري في فرنسا مجيد، فقد زلزل أسس المجتمع القديم، مذكّراً كل المترفين والبورجوازيين وكلاب حراستهم بأنّ إرهاب 1793 لم يكن سوى مؤجَّل. إنه شجاع لا جبان. فليُعلم ذلك: تحت كل قلنسوة يغفو روبسبير، وكوميوني، ومقاوم، ولن يكون هناك مكان لأنصاف الحلول.
...............
[1] لينين، الدولة والثورة.
[2] المصدر نفسه.
طوفان الأقصى نذير نهاية الإمبرياليّة الامريكيّة
هذا النصّ لـ "الرابطة الأممية لنضال الشعوب" صدر بمناسبة الذكرى الثالثة لطوفان الأقصى في فلسطين، ترجمته "طريق الثورة" وتقدّمه للقرّاء العرب ليتبيّنوا أوّلا مدى اهتمام المنظمات الثورية العالميّة بقضية التحرر الوطني في البلاد العربيّة والبعد الاممي لهذه المنظمات، ولفتح نقاش حول "طوفان الاقصى" باعتباره محطّة من محطّات مقاومة الصهيونية والإمبريالية في هذا الوطن من اجل تقييمها واستخلاص الدّروس منها حتى لا نبقى حبيسي تكرار نفس المعارك بنفس الاساليب لنحصل على نفس النتائج، وذلك في سبيل الارتقاء بمستوى المقاومة الشعبيّة العربيّة للإمبرياليّة والاحتلال الصهيوني والرجعية العربيّة بحثا عن طريق الثورة والتحرر الوطني والاشتراكيّة وهي المهمّة التاريخيّة الموكولة للشيوعيين والثوريين العرب.
تنضم الرابطة الاممية لنضال الشعوب إلى الشعب الفلسطيني وجميع شعوب العالم المحبة للحرية في الاحتفال بالذكرى السنوية الثالثة لعملية طوفان المسجد الأقصى ضد الاحتلال الأمريكي الصهيوني الإبادي. لم يقتصر طوفان المسجد الأقصى على إنهاء أي أمل في التطبيع العربي الصهيوني في غرب آسيا فحسب، بل إن تضحيات الشعب الفلسطيني ومقاومته لم تزد إلا من عزيمة الدول والحركات الشعبية المناضلة من أجل السيادة الوطنية والاشتراكية في مواجهة الإمبريالية الأمريكية المتداعية.
تستمر الإبادة الجماعية الأمريكية الصهيونية ضد الشعب الفلسطيني للعام الثالث على التوالي. ورغم إعلان وقف إطلاق النار كتابيًا في 9 أكتوبر/تشرين الأول 2025، لم يلتزم الكيان الصهيوني بأي من تعهداته، ويواصل انتهاكاته المتواصلة التي لا حصر لها. في غزة، قتلت إسرائيل 1422 فلسطينيًا وجرحت 4996 آخرين منذ وقف إطلاق النار، ليصل إجمالي عدد الضحايا إلى 74016 قتيلًا، مع أكثر من 175000 جريح منذ 7 أكتوبر/تشرين الأول 2023. ولا تدخل غزة يوميًا سوى 110 شاحنات من المساعدات الإنسانية التي تنسقها الأمم المتحدة (أي ما يقارب سدس الكمية المتفق عليها)، ولا يزال معبر رفح مغلقًا. علاوة على ذلك، أدت الإبادة البيئية في غزة إلى جعل 98.5% من أراضيها غير صالحة للزراعة بسبب النفايات السامة الناتجة عن القصف الصهيوني والأنقاض، فضلًا عن التدمير الكامل لأنظمة الصرف الصحي، والمرافق الصحية، ومناطق إنتاج الغذاء، وغيرها من البنى التحتية الحيوية للحياة. لم ينسحب الاحتلال العسكري الصهيوني لغزة، بل استمر في احتلال ما يصل إلى 70% من أراضيها. وفي الضفة الغربية، تصاعد عنف المستوطنين بشكلٍ كبير، حيث قُتل ما لا يقل عن 1100 شخص منذ 7 أكتوبر/تشرين الأول، ووافق الكنيست على خطة ضمها بالكامل. وفي الوقت نفسه، برز قانون الإعدام "الإسرائيلي" للأسرى الفلسطينيين كجزء من "الحل النهائي" الصهيوني بعد فشله في كسر شوكة الضفة الغربية وقطاع غزة.ورغم الوضع المأساوي في كل من غزة والضفة الغربية، رفضت المقاومة الفلسطينية نزع سلاحها، ونجحت في التمسك بأسلحتها ودعم الجماهير الفلسطينية الثابت. ويُعدّ تصاعد وتيرة الاغتيالات ومحاولات اغتيال قادة المقاومة في الأسابيع الماضية دليلاً على يأس الاحتلال، وعلى أن المقاومة ما زالت متماسكة.يعد "مجلس السلام" التابع لترامب، والممول إلى حد كبير من صندوق النقد الدولي والبنك الدولي، بتحويل غزة إلى "ريفييرا الشرق الأوسط"، حيث وصف المبعوث الأمريكي الخاص وصهر ترامب، جاريد كوشنر، الإبادة الجماعية في غزة ببرود بأنها "فرصة تجارية رائعة". ومع ذلك، لا يزال المشروع متعثراً، إذ يسعى ترامب وعائلته فقط إلى استخدامه لملء جيوبهم والتربح من إعادة إعمار غزة التي لا يزال الكيان الصهيوني يعرقلها.لا تزال المقاومة ملتزمة بتعهداتها تجاه اتفاقية وقف إطلاق النار الأخيرة وخطة مجلس السلام الأمريكي الانتقالية، وقد حلت حكومة حماس في غزة كخطوة نحو توحيد صفوف حكومة فلسطينية وطنية، وأعلنت مؤخرًا عن تشكيل كتلة انتخابية لخوض الانتخابات الفلسطينية. يأتي هذا رغم رفض الصهاينة الوفاء بأي من التزاماتهم في وقف إطلاق النار وخطة الانتقال، كاشفين للعالم أجمع عن نواياهم الإبادية المستمرة. إن تسليح وتشجيع آلاف المستوطنين خلال السنوات الثلاث الماضية جزء من هذا التصعيد الفاشي للمشروع الصهيوني، ويثبت لماذا كان فيضان الأقصى الخيار الوحيد لتحرير فلسطين. ومع اقتراب موعد الانتخابات الإسرائيلية، سيستمر انكشاف زيف وقف إطلاق النار الصهيوني، إذ أن فرصة نتنياهو الوحيدة للبقاء في السلطة تكمن في استمرار حروبه الإبادية.بينما يواصل الشعب الفلسطيني نضاله من أجل التحرر الوطني ضد الإمبريالية الأمريكية والرجعية الصهيونية، فقد ألهم العالم أجمع للنهوض وهزيمة الإمبريالية وعملائها المحليين إلى الأبد. وقد أكد طوفان الأقصى مجددًا على مبدأ المقاومة حتى النصر. وفي جميع أنحاء المنطقة، من فلسطين إلى لبنان والعراق وإيران واليمن، رفض محور المقاومة إلقاء سلاحه. لم يقتصر طوفان الأقصى على تعزيز نضال محور المقاومة ضد الإمبريالية الأمريكية والنظام الصهيوني فحسب، بل غيّر موازين القوى السياسية في غرب آسيا. فقد جرّت الإمبريالية الأمريكية نفسها إلى سلسلة جديدة من الأزمات، حيث أكدت إيران واليمن سيادتهما وسيطرتهما على مضيق هرمز وباب المندب على التوالي، نتيجة للعدوان الأمريكي الصهيوني.ولم تتمكن الولايات المتحدة والصهاينة من كسر إرادة المقاومة والشعب. على النقيض من ذلك، فقد أنعشت هذه الجهود حركة تضامن عالمية لإنهاء الإبادة الجماعية، وكسر الحصار، وسحق الإمبريالية الأمريكية والرجعية الصهيونية. وقد انعكس ذلك في نمو هائل وتوسع في حركات الشعوب، وتزايد عزلة النظام الصهيوني، الذي انكشفت زيفه المتمثل في "الديمقراطية وحقوق الإنسان". قاطعت 77 دولة خطاب نتنياهو في الجمعية العامة للأمم المتحدة، بينما خرج آلاف المتظاهرين إلى الشوارع. لا تزال هناك حاجة ماسة، وفرص عديدة، لتعزيز التضامن والتعاون العالميين من أجل الشعب الفلسطيني ونضاله العادل من أجل التحرر الوطني.يمثل طوفان الأقصى، الذي انطلق في 7 أكتوبر/تشرين الأول 2023، منارةً للأمم وحركات الشعوب حول العالم، تُرشدنا إلى كيفية المقاومة الحقيقية لأبشع مظاهر الإمبريالية وأكثرها إبادةً في عالمنا اليوم. وفي هذه الذكرى السنوية الثالثة، تُعلن الرابطة الاممية لنضال الشعوب تضامنها الكامل مع نضال فلسطين لتحرير شعبها من الاحتلال الصهيوني والإبادة الجماعية. وندعو أعضاءنا وحركة التضامن العالمية مع فلسطين إلى استلهام العبرة من طوفان الأقصى في التصدي للاحتلال الإمبريالي والعقوبات والحصار في جميع أنحاء العالم.
الرابطة الدولية لنضال الشعوب
الأربعاء، 7 أكتوبر 2026
انجلترا: الثوريون يتضامنون مع الشعب الهندي
أعلنت الرابطة المناهضة للإمبريالية أسبوعاً من التضامن مع شعب الهند رداً على هجمات الدولة الهندية ضد حرب الشعب التي يقودها الحزب الشيوعي الهندي (الماوي) والنضال الثوري للشعب الهندي. إطار هذه الحملة، نظم حزب بارتيزان فعالية أمس الساعة الثانية ظهراً أمام المفوضية العليا الهندية في لندن. وشاركت فيها أيضاً عدّة منظمات ثورية إلى جانب الجبهة المناهضة للإمبريالية.
أُلقيت خلال التظاهرة خطابات لدعم حرب الشعب والنضال الثوري في الهند، بينما تم الاحتجاج على أحكام الإعدام الصادرة بحق 10 من الماويين.
خلال الفعالية، التي استقطبت انتباه المارة، وُزِّعت منشورات باللغتين الإنجليزية والتركية. وفي ختام الفعالية، وُضِعت ملصقات وبيان عند مدخل مبنى المفوضية العليا.
السبت، 3 أكتوبر 2026
صراع الحزب الشيوعي الهندي (الماوي) ضدّ التحريفيّة
اكشفوا الخائن الانتهازي سوريندر الملقب بجلال وسوخفيندر كور!
الحزب الشيوعي الهندي (الماوي)، لجنة التنسيق الشمالية التاريخ: 28 سبتمبر 2026.فلندفن الانتهازية الحقة في أرض البنجاب !
ولنرفع عالياً راية الماركسية اللينينية الماوية الحمراء !
أيها الرفاق والشعب العزيز،
نودّ إبلاغكم بأننا قد طردنا جلال وسوخفيندر كور. كان جلال عضوًا في لجنة التنسيق الشمالية (NCC)، وهي لجنتنا، بينما كان سوخفيندر عضوًا في اللجنة التنفيذية السابقة للحزب في البنجاب. انضم جلال إلى لجنة التنسيق الشمالية عام 2024، ولكن بعد مداهمة وكالة التحقيقات الوطنية لمنزله، أصبح غير نشط وتوقف عن التنسيق معنا في أعمال اللجنة، ولذلك قمنا بتخفيض رتبته إلى رتبة مسؤول تنفيذي. حاولنا مرارًا وتكرارًا إقناع جلال وشريكه سوخفيندر كور بالعمل على الأقل على مستوى الولاية، وطلبنا منهما تحمل مسؤولية العمل الحزبي. لكنهما لم يتعاونا خلال هذه المحاولات، وبعد عدة محاولات إقناع، عندما التقينا بجلال، أكد أنهما لن يعملا تحت قيادة حزبنا. بالإضافة إلى ذلك، تجدر الإشارة إلى الأنشطة التالية التي قاما بها:
1- شجعا على تشكيل مجموعة مناهضة للحزب يقودها ملاك الأراضي، تُعرف باسم "بنجابناما". تأسست هذه المجموعة على يد الخائن هارمانبريت، وتعمل هذه المنظمة، بالتعاون مع أجهزة الدولة، على مهاجمة المنظمات الجماهيرية الثورية وقادتها.
مهمتهما الوحيدة هي مهاجمتنا. آسين، الملقب بجاجان أو أمان، الخائن الذي كتب رسالة إلى فينوجوبال يحثه فيها على الاستسلام، يعمل مع الخائن هارمان لتقوية هذه المجموعة. بينما جلال وسوخفيندر مع هارمان، وبتنسيق وثيق مع قوات العدو، انتقلا من معسكر الثورة إلى معسكر العدو وعملاء الدولة.
2- تحت غطاء الخطابات اليسارية، يمارس جلال وشريكه سوخفيندر سياسة انتهازية يمينية. بلغت هذه الانتهازية ذروتها، فبالرغم من ادعائهما الالتزام بخط الحزب، إلا أنهما لم يحرزا أي تقدم في بناء الحزب. بل على العكس، يبذلان قصارى جهدهما لعرقلة مسيرة الحزب و بناء الحزب.
3- لقد انتهكا سلوك الانضباط الحزبي بعدم مشاركتهما في هياكله لأكثر من ستة أشهر، وشكّلا مجموعة معادية للحزب باسم "بنجاب- إس أو سي".
4- استخدما أسلوب الترهيب ضد كوادر الحزب وقيادته، وبثّا الرعب ضد سياسة الكفاح المسلح، وظلّا يحذران الكوادر من أن انضمامهم الى الحزب سيؤدي إلى بدء الكفاح المسلح، وسيعرضهم للقتل أو السجن.
قال الرفيق لينين إن الانتهازيين هم عملاء العدو داخل الحزب. فما الفرق بينهم وبين العدو؟ إنهم خونة للطبقة العاملة عمومًا وللحزب خصوصًا.
رصدت لجنتنا المركزية في 19 نوفمبر 2017 ميولًا غير بروليتارية لدى جلال، تمثلت في النزعة الاقتصادوية، والنزعة القانونية، والنزعة الإصلاحية، والبيروقراطية. تطورت هذه الميول الخطيرة إلى انحرافات، ثم إلى خط انتهازي موازٍ، وصولًا إلى التصفوية. في الواقع، ظهرت في الجلسة العامة للجنة ولاية البنجاب عام 2006 فئةٌ معارضة، كان موقفها أن برنامج الحزب لا يمكن تنفيذه في البنجاب لأن جغرافية البنجاب لا تسمح بذلك. وكان راجو يقود هذا الرأي. كان جلال مقتنعًا بهذا الرأي منذ البداية، لكنه لم يجرؤ على اتخاذ الخطوة الجريئة لتبني هذا الموقف. فبينما راجو انتهازي نزيه، فإن جلال انتهازي من نوعٍ غير نزيه، ولذلك ظل يخفي موقفه. قال الرفيق ماو إنّ الرفيق البرجوازي يتخلى عن الحزب والثورة عندما يشعر بأنّ مصالحه الشخصية تتعارض مع الثورة، وعندما أدرك جلال وسخفيندر أنّ مصالحهما تتعارض مع عضويتهما في الحزب، قاما بتصفية الحزب. وهذا ما يفسر خمولهما بعد مداهمة وكالة التحقيقات الوطنية. قال الرفيق ماو: "يكمن الخطأ هنا في تجاهل حقيقة أن البرجوازية (وخاصة البرجوازية الكبرى) لا تمارس نفوذًا على البرجوازية الصغيرة والفلاحين فحسب، بل تبذل قصارى جهدها للتأثير على البروليتاريا والحزب الشيوعي في مسعى حثيث لتدمير استقلالهم الأيديولوجي والسياسي والتنظيمي، وتحويلهم إلى تابع للبرجوازية وحزبها السياسي، وضمان جني ثمار الثورة لنفسها أو لحزبها السياسي فقط؛ ويكمن هذا الخطأ أيضًا في تجاهل حقيقة أن البرجوازية (وخاصة البرجوازية الكبرى) تخون الثورة كلما تعارضت الثورة مع مصالحها الأنانية أو مع مصالح حزبها السياسي. إن تجاهل كل هذا هو الانتهازية اليمينية. السمة المميزة للانتهازية اليمينية لتشن تو هسيو هي أنها دفعت البروليتاريا إلى التكيف مع المصالح الأنانية للبرجوازية وحزبها السياسي، وكان هذا هو السبب الذاتي لفشل..." "الثورة العظمى الأولى".
هذا يفسر سبب كون جميع المشرعين من البنجاب إلى أوتار براديش إما من الطبقة العليا من البرجوازية الصغيرة أو من الطبقة الحاكمة مباشرةً ومن خلفيات طبقية برجوازية. إن المصلحة الطبقية هي التي تحدد التزام الفرد تجاه الحزب والحركة. من مصلحة البرجوازية الصغيرة والطبقة الحاكمة على حد سواء أن يظهروا كأبطال في أوقات كانت فيها الحركة في أوجها، ولكن في عصرنا الحالي، ما نحتاجه هو خدمة متفانية وإيمان بالحزب وخطه السياسي، وهو ما لا تسمح به الأنانية الإقطاعية للبرجوازية الصغيرة والطبقات الحاكمة.
في الآونة الأخيرة، هاجم جلال وسوخفيندر، وهما من منظمي الحزب، الحزبَ مباشرةً في إحدى المجلات تُدعى "ناغادا"، مؤكدين أنه لم يعد موجودًا. هذا هو خطاب لارين، التصفويّ المنشقّ العظيم في زمن الرفيق لينين، الذي قال خلال فترة تراجع الحركة الشيوعية في روسيا إنه لم يعد هناك حزبٌ يُمكن تصفيته. لقد أثبت جلال وسوخفيندر، إلى جانب سيما فيشوافيجاي، أنهم أحفاد لارين وأمثاله. نقول إن هذه الأمنية لن تتحقق أبدًا. لا يُمكن هزيمة الحزب، بل سيمضي قدمًا، لأنه لا توجد قوة على وجه الأرض تستطيع إنكار التطور العلمي والمنطقي للمجتمع نحو الشيوعية. هذه هي حتمية نجاح البروليتاريا كقوة تاريخية، وحزبها كسلاح لتحقيق دكتاتورية البروليتاريا. وبالمثل، فإن سقوطكما، جلال وسوخفيندر، حتمي، وسيذكركما التاريخ كغبارٍ كان لا بد من مسحه للمضي قدمًا نحو بداية جديدة.
نناشد جميع الرفاق والجماهير الثورية في البنجاب أن ينهضوا، وأن يواصلوا مسيرة التمرد الثوري المتأصلة في أرض البنجاب، وأن ينضموا إلى التيار الثوري تحت قيادة حزبنا. لا ينبغي أن ننسى أن قادة السيخ الذين قادوا نضالات حرب العصابات المسلحة ضد ملاك الأراضي الإقطاعيين البراهمة اضطروا هم أيضاً إلى التراجع من أجل شن هجوم أكثر شراسة. حزبنا أيضاً يكتسب قوته الأيديولوجية والسياسية لمهاجمة العدو بقوة أكبر، ورسم الطريق المشرق نحو الديمقراطية الجديدة، والاشتراكية، وأخيراً الشيوعية. شعب البنجاب يدرك هذا. إنهم معنا وليسوا مع المستسلمين.
أخيراً، بهذا البيان، نعلن أن لجنتنا، وهي لجنة التنسيق الشمالية، التي شُكّلت وفقاً لقرار مجلس البنجاب الصادر في نوفمبر 2023، قد طهّرت نفسها من جميع التصفويين والقيادات الانتهازية من الرتب القديمة والعليا. طردنا كلاً من: غوبال ميشرا، زعيم حزب "تشين تو هسيو" في دلهي؛ وسيما فيشوافيجاي، زعيم حزب "تشين تو هسيو" في ولاية أوتار براديش؛ وراجو وجلال وسوخفيندر، زعيم حزب "تشين تو هسيو" في البنجاب؛ وجوجيندر سينغ، زعيم حزب "تشين تو هسيو" في هاريانا. ونتعهد بمواصلة النضال ضد الانتهازية والتصفوية والتحريفية وكل مظاهرها، من أجل إعادة ترسيخ العمل الحزبي اللينيني والمنهج الماوي في قيادة حزبنا.
صادر عن لجنة التنسيق الشمالية (NCC) التابعة للحزب الشيوعي الهندي (الماوي).
-------- ترجمة طريق الثورة
العاصمة مكسيكو تشتعل
إحياءً للذكرى 58 للمذبحة التي اقترفتها السلطات الرجعية في المكسيك ضدّ الجماهير الطلابيّة، خرجت الجماهير وسط العاصمة مكسيكو رافعة شعارات العدالة والحقيقة لضحايا المذبحة. ولم تتاخّر أجهزة القمع في استعمال مختلف وسائلها ضدّ المنتفضين وهو ما حوّل المزاهرات إلى مواجهات عنيفة بين الجماهير المحتجّة وقوات البوليس.
وقد شهد محيط القصر الوطني وساحة "سوكالو" الرئيسية توترات وصدامات ميدانية، حيث حاول بعض المحتجين إزالة الحواجز الحديدية المؤدية إلى المقر الحكومي، ما دفع القوات الأمنية إلى استخدام أجهزة تفريق المتظاهرين ومنها قنابل الغاز للمسيلة للدموع.
فرنسا: تواصل الاحتجاجات التلمذية
انتفض تلاميذ المدارس في فرنسا رفضا للظروف
المتردّية التي يزاولون فيها تعليمهم داخل المؤسسات التعليمية ورفضا للتخلي
التدريجي للدولة البرجوازية عن مساهمتها في توفير خدمات تعليمية مرضية للطلاب. فقد احتج
الشباب على نقص الموارد في التعليم، ونقص الموظفين، وزيادة الإنفاق الحكومي على
الدفاع، حيث يُحرم الأطفال من ظروف دراسة مقبولة ويُحرم المعلمون من ظروف عمل
لائقة، ويفتقر جميع المعنيين إلى الفصول الدراسية المناسبة، والتمويل اللازم
للأنشطة والرحلات المدرسية، والمساعدة الاجتماعية اللازمة للتخفيف من التفاوتات
بين الطلاب من مختلف الطبقات الاجتماعية.
ويقدّم إقدام جماهير
التلاميذ والطلاب على عمليات الإحراق والإغلاق للمؤسسات التعليمية وكذلك لبعض مراكز
الأمن، يقدّم الدّليل على أنّ السبيل لمواجهة سياسة القمع الوحشي التي تنتهجها الدولة
البرجوازية هو المزيد من المقاومة ومواجهة العنف بالعنف. فالاستخدام المُكثّف
لوسائل القمع واعتقال الآلاف من الأطفال وتعنيفهم في الشوارع وفي الساحات العامّة
يقابله الطلاّب بتصعيد الاحتجاجات وبمزيد الصّمود في مواجهة آلة القمع البرجوازية.
لقد اكتشف هؤلاء التلاميذ أنّ ما يدرسونه حول "قيم الجمهورية الفرنسية"
ليس إلاّ شعارات دعائية تزيّن الكتب المدرسية وهي غير قابلة للتصريف في واقعهم
اليومي بل إنّها تتجسّد في قيم القمع والاضطهاد والاستغلال على ارض الواقع. لذلك
لا يتوانى الشباب الغاضب عن مواجهة هذا القمع بشقّ غمار الاشتباك مع قوات الأمن وصدّها مثلما حدث في سان دوني (المقاطعة
93). بل إن بعض الشباب أضرموا النار في مدخل مركز للشرطة في ليون، احتجاجاً
على القمع الوحشي والتعسفي الذي يتعرضون له.
من الشعارات التي رفعتها الجماهير التلمذية الغاضبة في شوارع المدن الفرنسيّة: أنفقوا على التعليم لا على الجيش
يكشف هذا الشّعار سياسة التسلّح التي تنتهجها الدّولة البرجوازية الفرنسيّة في الوقت الذي يتصاعد فيه الصّراع بين القوى الإمبرياليّة التقليديّة من جهة بقيادة الولايات المتحدة الأمريكيّة والقوى الصّاعدة من جهة أخرى بقيادة روسيا والصين، وما الحروب الدّائرة الآن في عدد من مناطق العالم ومنها بالخصوص في اوكرانيا وفي إيران وكذلك بعض النزاعات المسلّحة في القارّة الأفريقيّة إلا دليل على احتدام هذا التناقض بين الإمبرياليات. وتجد الدولة البرجوازية الفرنسية، مثلها مثل برجوازيات الدّول الأوروبيّة الأخرى، نفسها مُجبرة على السّير في طريق السّباق نحو التسلّح حتّى لا تفقد مكانتها العسكرية والسياسية في قائمة القوى العالمية وحتى لا تخسر حصّتها من عمليّة التقسيم الجديد للعالم في صورة نشوب حرب كُبرى أو حرب عالميّة تبدو مؤشّراتها اليوم قائمة. وطبعا لن تستطيع البرجوازية الفرنسية توفير نفقات العسكرة والتسلّح من جهة وتوفير نفقات التعليم والصحة وبقية الخدمات الاجتماعية من جهة أخرى، بل إنّ ترفيع قيمة التمويلات الموجّهة للجيش والسلاح ستتأتّى على حساب الميزانيات المخصّصة لميادين أخرى وهو ما يفرض على هذه البرجوازية المزيد من الضغط على الطبقات الاجتماعية الأخرى بإثقال كاهلها بالضرائب وتجميد اجور العمّال والترفيع في قيمة خدمات التعليم والصحة والنقل والضغط على انفاق الدّولة في هذه المجالات وهو ما يزيد في تفقير الطبقات المفقّرة والكادحة.
مشهد يوثّق العنف المتبادل بين أحد المحتجّين وعناصر من قوات الشرطة الفرنسيّة
من حقّ التلاميذ والعمّال والشعوب والأمم المضطهدة القيام بالثّورة
لقد أشعل طُلاّب المدارس باحتجاجاتهم على ظروف دراستهم المتردّية انتفاضة اجتماعيّة معبّرين بذلك عن رفضهم للانعكاسات الخطيرة لسياسة الاستغلال والاضطهاد والعنصريّة التي تنتهجها الدّولة البرجوازية ضدّ الطّبقة العاملة والجماهير الكادحة التي تتحمّل وحدها أعباء هذه السّياسات، وبهذه الانتفاضة يؤكّدون أنّ من حقّهم القيام بالثّورة ضدّ هذه السلطة البرجوازية الاحتكارية التي لا تضطهد الطبقات الكادحة في المجتمع الفرنسي بل تضطهد الشعوب في المستعمرات واشباه المستعمرات الفرنسية التي مازال الإمبرياليون الفرنسيون يضعون ايديهم على خيراتها ويتحكّمون في مصائرها عبر الانظمة الدّمى التي ينصّبونها هناك حفاظا على مصالحهم من اجل إستدامة نهبها واستغلالها. وهذه الانتفاضة الشبابيّة في فرنسا ستبثّ الأمل في شباب شعوب تلك المستعمرات القديمة والجديدة بأنّ طريق الانتفاض والثورة هو طريق التخلّص من براثن الهيمنة الاستعمارية بمختلف أشكالها وطريق التحرّر منها وتحقيق سيادتها السياسية والاقتصادية، إنّهم يرسمون لنا طريق التحرّر والانعتاق.
إنّ العالم يسير نحو حرب عالمية ثالثة، وكلّما اقترب موعد اندلاع تلك الحرب كلّما تفاقمت أزمة الإمبرياليات التي تتهيّأ للعب دور رئيسي فيها، وكلّما تفاقمت ازمة تلك الإمبرياليات كلّما زاد استغلالها واضطهادها للعمّال وجموع الكادحين والمهمّشين والشباب والشعوب بحثا عن مصادر إضافيّة لتوفير السلاح وتجهيز العساكر.. ولكن هذه السياسات ستدفع أكثر بجموع المضطهَدين إلى تنظيم صفوفهم والاستعداد للثّورة.
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)