في التاسع عشر من أفريل عام 1984، توفيت القائدة الشيوعية الصينية والمقاتلة الثورية هي زيجين في شنغهاي عن عمر يناهز 73 عامًا. كانت هي زيجين، منذ صغرها، عضوًا ملتزمًا في الحزب الشيوعي الصيني، ووقفت جنبًا إلى جنب مع الشعب المضطهد في النضال ضد الإقطاع والإمبريالية وقوى الكومينتانغ الرجعية. ومن عام 1928 إلى عام 1937، كانت زوجة ماوتسي تونغ، وشاركته ليس فقط العلاقة الشخصية، بل أيضًا الأعباء والتضحيات الجسام التي تطلبتها القضية الثورية.
وُلدت هي زيزين في عائلة فقيرة في مقاطعة يونغشين، بمقاطعة جيانغشي الصينيّة، عام 1910. انضمت إلى رابطة الشبيبة الشيوعية في سنّ الخامسة عشرة، وأصبحت عضواً كاملاً في الحزب في العام التالي. وسرعان ما ترقّت في صفوف الحزب بفضل براعتها التنظيمية بين النساء والفلاحين، حيث شغلت منصب رئيسة مكتب شؤون المرأة في المقاطعة، وعملت كمسؤولة علاقات عامة متنقّلة. وفي عام 1927، شاركت في انتفاضة يونغشين، وحملت السّــلاح كفدائية ضد ملاك الأراضي وأمراء الحرب الذين سحقوا حركات العمال والفلاحين السابقة. وقد أكسبتها مهارتها في حرب العصابات والرماية لقب "ابنة الجنرال ذي السلاحين"، وهو لقب يعكس شجاعتها في ساحة المعركة والاحترام الذي حظيت به بين رفاقها.
في فجر الثامن عشر من جويلية عام 1927، وقبل بزوغ الفجر، قاد يوان وينكاي ووانغ تسو جيش الدفاع الذاتي للفلاحين في انتفاضة يونغشين الكبرى، واستولوا على المدينة. في ذلك العام، كانت هي زيزين، الملقبة بـ"زهرة يونغشين الفريدة"، تبلغ من العمر 17 عامًا فقط. شاركت أيضًا في فرقة الانتفاضة وأنقذت شقيقها الأكبر، هي مينشيو، من السجن. بعد انتصار الانتفاضة، شُكّلت لجنة ثورية مؤقتة في يونغشين، برئاسة أويانغ لو، ورئاسة هي مينشيو، وتعيين هي زيزين وزيرةً لشؤون المرأة وسكرتيرةً لرابطة الشباب. في أوت، عندما هاجمت قوات العدو يونغشين، تراجع الشقيقان هي مينشيو وهي زيزين مع يوان وينكاي إلى ماوبينغ في نينغقانغ، ليُعرفوا باسم "أبطال الغابة الخضراء" و"ملوك الجبل".
بينما كانت "قوة الغابة الخضراء المسلحة" تجوب منطقة لونغشي، سمعوا قرويين قادمين من ليان هوا يمرون بسانوان يقولون إنهم رأوا جيشًا متمركزًا في قرية سانوان. وصل الخبر إلى يوان وينكاي، الذي ساوره الشك: "هل يُعقل أن يكون هذا جيش الكومينتانغ الذي جاء للقضاء عليّ يا يوان العجوز ؟ يجب أن نستعدّ". فأرسل جنديين من الفلاّحين إلى سانوان للاستطلاع، ليلًا ونهارًا. لكنهما لم يجرؤا على دخول القرية، فاختبآ في أحراش الجبل يراقبان من بعيد. وعند عودتهما، أفادا بأن بعض الجنود كانوا يرتدون زي الجيش الوطني، لكنهم كانوا يترددون على منازل القرويين لمساعدتهم في جلب الماء وقطع الحطب والقيام بالأعمال الزراعية. تحت شجرة القيقب العظيمة في فنغشوبينغ، كان بعضهم يتدرب، بينما كان آخرون يجتمعون مع السكان المحليين. ارتبك يوان وينكاي، وأجهد عقله دون أن يتمكن من تخمين أي جيش كان.
المشاركون في انتفاضة حصاد الخريف عام 1927
كانت هي زيزين تقف في مكان قريب، فلاحظت الموقف، فربّتت على جبينها وطلبت أن تذهب وتتحقق بنفسها. لكن يوان وينكاي ثناها عن ذلك قائلاً: "الطريق وعر، إنه شديد الخطورة على فتاة صغيرة". أجابت بحزم، مُصرّةً على الذهاب: "سأتنكر في زي عروس عائدة إلى منزل والديها، ولن ألفت الأنظار". ارتدت غطاء رأس من الكتان الأزرق المحلي، وحملت سلة من البيض وكعك الأرز، متنكرةً في زي عروس. وبينما كانت على وشك المغادرة، ناداها يوان وينكاي وأعطاها مسدسه من نوع ماوزر. ثم انطلقت وحدها، تسير بخطى سريعة ودون توقف، على طول الطريق الجبلي الوعر.
وصلت إلى قرية سانوان حوالي منتصف النهار. كانت جدران القرية مغطاة بالعديد من الملصقات الثورية: "يسقط رجعيو الكومينتانغ !"، "صادروا ممتلكات الطغاة المحليين والطبقة الفاسدة، ووزعوا الأرض على الفلاحين الفقراء !"، "ادعموا الحزب الشيوعي الصيني !"، وغيرها، تحمل جميعها توقيع "جيش العمال والفلاحين الثوري". كان الوادي الصغير يعجّ بأجواء احتفالية، حيث كان الجنود والمدنيون يتناولون الغداء معًا، متّحدين كعائلة واحدة، ويتناقشون في المبادئ الثورية... استبدلت هي زيزين البيض الذي كان في سلتها بموادّ جافّة في متجر تايهي شيانغ للبقالة، ثم واصلت طريقها لتُبشّر يوان وينكاي بالخبر السارّ.
عندما وصلت إلى التل على أطراف القرية، رأت رجلاً يغادرها ويتبعها. اختبأت بسرعة خلف الأشجار على جانب الطريق لتراقبه، فقد كان وجهه مألوفاً للغاية. فجأة، لمعت عيناها. هل يُعقل أن يكون لي تشيوفا، الذي كان رئيساً لجمعية الفلاحين في المنطقة خلال الانتفاضة الكبرى ؟ بعد أن تبادلا النظرات للحظة، تعرّفا على بعضهما بدهشة وسأل كل منهما الآخر عن وجهته. قادته هي زيزين إلى مكان منعزل وشرحت له بصوت خافت سبب زيارتها لسانوان. عند سماع ذلك، انفجر لي تشيوفا ضاحكاً: "رائع ! نحن حقاً ثوريان نسلك الدرب نفسه ! أرسلني الرفيق ماو لتسليم رسالة إلى يوان وينكاي ومناقشة التعاون في إنشاء قاعدة ثورية مشتركة في جينغقانغشان". واصل كلاهما الحديث وهما يسيران بخطى سريعة نحو ماوبينغ، وقد غمرتهما السعادة.
وصل ماو تسي تونغ، على رأس قواته المُعاد تنظيمها وتنشيطها، إلى قرية داكانغ في ماوبينغ. استقبله "محاربو الغابة الخضراء"، الذين كانوا ينتظرونه منذ فترة، عند الجسر المقوّس. في تلك اللحظة، خفق قلب هي زيزين بشدة. وسط الهتافات، وبعد أن تصافح القادة، تقدمت خطوة إلى الأمام، وصافحت ماوتسي تونغ بتردد، قائلة بصوت واضح وصادق: "الرفيق ماو، أهلاً وسهلاً !"، وقد احمرّّ وجهها على الفور.
وبعد ذلك بوقت قصير، في جوان 1928، أصبحت هي زيزين رفيقة ماوتسي تونغ خلال السنوات الصعبة للثورة.
في المرة الأولى التي رأى فيها ماو تسي تونغ هي زيزين، صافحها قائلا: "حسنًا، حسنًا. هيا بنا نقاتل معًا"!"
جاء زواجها من ماو في منطقة قاعدة جينغ قانغشان عام 1928 في منعطف حاسم من الثورة الصينية. واجها معًا حملات تطويق متكررة شنتها قوات تشيانغ كاي شيك. أنجبت هي زيزين ستة أطفال خلال تلك السنوات العصيبة، لكن ابنتها لي مين وحدها هي التي بلغت سن الرشد. أما معظم الأطفال الآخرين فقد لقوا حتفهم في طفولتهم أو تُركوا مع عائلات فلاحية وسط ظروف الانسحاب - تضحية مؤلمة ولكنها شائعة بين الثوار الذين فضلوا بقاء الجيش الأحمر على راحتهم الشخصية. عانت هي زيزين من 17 إصابة بطلقات نارية وشظايا، من بينها إصابة خطيرة عام 1935 عندما هاجمت طائرة معادية أثناء المسيرة الكبرى. وبعد أن حُملت على نقّالة لأشهر، رفضت إبطاء تقدّم الجيش وأصرّت على توجيه الموارد المحدودة للجرحى ولماو نفسه، الذي كانت قيادته ضرورية لبقاء القوات الشيوعية.
لا تزال المسيرة الكبرى لعامي 1934-1935 تُعدّ من أعظم ملاحم صمود الطبقة العاملة. ففي ظلّ مطاردة جيوش الكومينتانغ المتفوقة عدداً وعدة، عبر الجيش الأحمر الأنهار، وتسلق الجبال المغطاة بالثلوج، واجتاز المستنقعات في ظروف قاسية من المجاعة والأمراض. وكانت هي زيزين واحدة من ثلاثين امرأة فقط أكملن المسيرة. وقد رمزت مشاركتها إلى تصميم النساء الشيوعيات على كسر قيود النظام الأبوي الإقطاعي والمساهمة بشكل مباشر في الكفاح المسلّح. مكّنت المسيرة الحزب من النجاة من الإبادة في الجنوب، وإعادة تنظيم صفوفه في الشمال الغربي، وفي نهاية المطاف استعادة قوته لتحقيق النصر النهائي على الإمبريالية اليابانية والرجعيين الوطنيين.
في عام 1937، وبعد أن أضعفتها الإصابات وسنوات الخدمة الطويلة في الميدان، سافرت هي زيزين إلى الاتحاد السوفياتي لتلقي العلاج. هناك، درست في جامعة موسكو الشرقية بينما كانت الحرب ضد الفاشية مستعرة في أوروبا وآسيا. انفصلت عن ماو نهائيًا عندما طلّقها وتزوّج الممثلة جيانغ تشينغ عام 1938. عادت هي زيزين إلى الصين عام 1947 أو 1948، واستقرت في البداية في المقاطعات الجنوبية قبل أن تنتقل إلى شنغهاي. عملت بهدوء في اتحاد نساء مقاطعة تشجيانغ، واستمرت في خدمة قضية تحرير المرأة في إطار البناء الاشتراكي. في سنواتها الأخيرة، ربّت حفيدتها وحافظت على دور سياسي متواضع، بما في ذلك عضويتها في المؤتمر الاستشاري السياسي للشعب الصيني منذ عام 1979.
توفّيت في أحد مستشفيات شنغهاي في 19 أفريل 1984، بعد ثماني سنوات من وفاة ماوتسي تونغ، وفي منتصف المرحلة الأولى من إصلاحات دينغ شياو بينغ. في ذلك الوقت، بدأ الحزب بالتركيز على الصراع الطبقي والتعبئة الجماهيرية من أجل التحديث الاقتصادي والانفتاح على رأس المال الأجنبي.
تُشكّل السنوات الأخيرة الهادئة لهي زيزين تناقضًا صارخًا مع الدور العلني الأكثر اضطرابًا الذي لعبته جيانغ تشينغ وعصابة الأربعة، الذين شُوهت سمعتهم بعد وفاة ماو باعتبارهم المسؤولين الرئيسيين عن تجاوزات الثورة الثقافية. ورأى كثيرون من اليسار في هذه الهجمات تكتيكًا ملائمًا من قِبل عناصر اليمين داخل الحزب لتشويه إرث الثورة برمّته وتبرير التحوّل نحو سياسات السوق.
شمل السياق الأوسع لعام 1984 ترسيخ قيادة دينغ شياو بينغ عقب الجلسة العامة الثالثة للحزب عام 1978. وكان الحزب قد أصدر بالفعل قراره لعام 1981 بشأن بعض المسائل في تاريخ الحزب، والذي رغم أنّه أكّد على الأهمية القصوى لمساهمات ماو، انتقد ما اعتبره بعض الأخطاء المزعومة، لا سيما تلك المرتبطة بالسنوات الأخيرة من الثورة الثقافية. ورأى بعض اليساريين أن هذا التقييم لا يحمي الخط الثوري بما فيه الكفاية، وأنه يمهد الطريق للقطع مع السياسة الاشتراكية وخصوصا حلّ الكومونات في قطاع الزراعة، مقابل نمو المشاريع الخاصة، وعودة أوجه عدم المساواة التي سعت الثورة إلى القضاء عليها. وهكذا، ذكّر موت هي زيزين الثوريين بجيل سابق من المقاتلين الذين ساهم تفانيهم في تأسيس جمهورية الصين الشعبية، ولكنهم شهدوا، في أواخر أيامها، بدايات التراجع عن الطريق الاشتراكي.
جسّدت حياة هي زيزين الإسهامات الجليلة للمرأة في الثورة الصينية. فقد تحدّت التقاليد الكونفوشيوسية التي حصرت المرأة في المجال المنزلي، وحملت السلاح جنبًا إلى جنب مع رفاقها الرجال، وتحمّلت خسائر شخصية فادحة في سبيل تحرير الطبقة العاملة وجموع الكادحين. تُعدّ قصتها جزءًا من الإرث الغني للأممية البروليتارية والنضال المناهض للإمبريالية الذي ألهم الشيوعيين في أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية. وبينما سعى قادة ما بعد ماو إلى إصلاحات براغماتية مكّنت من النمو السريع، ولكنها وسّعت أيضًا من حدّة التفاوتات الاجتماعية، لا تزال ذكرى مناضلات مثل هي زيزين بمثابة بوصلة أخلاقية لمن يؤمنون بأن الاشتراكية الحقيقية يجب أن تُعطي الأولوية لمصالح الجماهير على حساب تراكم الثروة الخاصة.
في ذكرى وفاتها، لا يُكرّم التقدميون مواهبها العسكرية وشجاعتها الشخصية فحسب، بل يُكرّمون أيضاً القضية الأوسع التي خدمتها: بناء مجتمع خالٍ من الاستغلال، حيث يتساوى فيه الرجال والنساء في بناء عالم جديد. ويبقى إرثها تذكيراً بأن الانتصارات الثورية تُحقق بالتضحية والوحدة والولاء الراسخ لمصالح المضطهدين.
