يسرّنا في ريدسبارك أن نشارك قرّاءنا هذه
المقابلة الشاملة مع الرفيق أمروت، عضو اللجنة المركزية ورئيس الشؤون الدولية في
الحزب الشيوعي الهندي (الماوي). نُشرت هذه المقابلة لأول مرة على موقع maoistroad.blogspot.com في فيفري 2025. تحية حمراء !
-مجموعة ريد سبارك التحريرية
تُعتبر حرب الشعب في الهند اليوم من أكثر
النضالات الثورية تقدمًا في العالم. ويُعتبر الحزب الشيوعي الهندي (الماوي)، الذي
تُصنّفه الدولة الهندية بأنه أكبر تهديد للأمن الداخلي في الهند، قوةً رائدةً في
مكافحة خصخصة الموارد الطبيعية، واستغلال العمالة، والترويج لأجندة مودي الهندوتفا.
في
مقابلة حصرية، تحدثنا مع المتحدث باسم الحزب الرفيق أمروت، عضو اللجنة المركزية
ورئيس الشؤون الدولية للحزب الشيوعي الهندي (الماوي) حول الظروف الخاصّة بالهند،
والجهود المبذولة لبناء مجتمع جديد داخل مناطق حرب العصابات، ووجهات نظرهم بشأن
القضايا الملحة التي تواجه اليسار العالمي، بما في ذلك طبيعة الصين وصعود القوى
الإمبريالية الجديدة.
سؤال: منذ
متى ينخرط الحزب الشيوعي الهندي (الماوي) في حرب الشعب في الهند، وما هي المرحلة
التي وصل إليها هذا الصراع حاليا؟
جواب: هذا هو
السؤال الجوهري للثورة الهندية. وللإجابة عليه، اسمحوا لي أن أعود خمسة عقود إلى
الوراء. إنّ تاريخ حرب الشعب في الهند متجذّر بعمق في فترة الثورة الثقافية
البروليتارية الكبرى المزدهرة في الستينيات، والتي عُرفت بعقدها
المضطرب. في ذلك الوقت، برز القائدان البارزان في تيارينا - الرفيقان شارو
مازومدار وكانهاي تشاترجي - على الساحة في سياق تطبيق الماركسية اللينينية الماوية على
الظروف الملموسة للهند، ومن خلال النضال وكشف التحريفية القديمة للحزب الشيوعي
الهندي والتحريفية الجديدة للحزب الشيوعي الهندي
الماركسي.
كانت
ثورة ناكسالباري الكبرى بقيادة الرفيق تشارو مازومدار في ماي 1967، والتي وصفها
الحزب الشيوعي الصيني آنذاك بـ"عاصفة الربيع التي تجتاح الهند"، بمثابة
نداءٍ مُبجل للثوريين. وتحت القيادة الثورية للرفيقين تشارو مازومدار وكانهاي
تشاترجي، انفصل آلاف الكوادر عن الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي) ذي التوجهات
التعديلية الجديدة. شكّل الرفيق تشارو مازومدار الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي
اللينيني)، وشكّل الرفيق كانهاي تشاترجي المركز الشيوعي الماوي. أجرى هذان
المعلمان الماركسيان العظيمان تحليلاً طبقياً للمجتمع الهندي، ووضعا الاستراتيجيا
السياسية للثورة الديمقراطية الجديدة في الهند.
تتمثّل الاستراتيجيا السياسية لحزبنا في الثورة الزراعية المسلّحة
والاستيلاء على السلطة السياسية في جميع أنحاء المنطقة. أمّا الاستراتيجيا
العسكرية لحزبنا فهي حرب شعبية طويلة الأمد. ووفقًا لهذه الاستراتيجيا، نتّخذ من
الأرياف قواعد لنا، حيث يكون العدو ضعيفًا نسبيًا، ثم نحاصر المدن تدريجيًا
ونستولي عليها، وهي معاقل قوات العدّو.
وفقًا
لنظرية الرفيق ماو حول الحرب الشعبية، هناك ثلاث مراحل للاستيلاء على سلطة الدولة،
حاليًا، تمر الثورة الهندية بمرحلة "الدفاع الاستراتيجي".
جواب: يجب أن ندرك أنه قبل بدء عملية الصيد الأخضر،
واجهت الحركة الثورية الهندية بالفعل حملات قمع وتضييق شديدة في العقود الماضية.
وواجهت أحزابنا السابقة، الحزب الشيوعي الهندي (الماركسي اللينيني) والمركز
الشيوعي الماوي، قمعًا فاشيًا من قِبل الدولة الهندية الرجعية منذ اندلاع انتفاضة
الفلاحين المسلحة الكبرى في ناكسالباري. بدأت أول حملة لمكافحة التمرد،
"عملية ستيبلتشيس"، في سبعينيات القرن الماضي، وشنّت الحكومات المركزية
وحكومات الولايات حملات قمع مختلفة في الثمانينيات والتسعينيات. وباندماج تيارين
ثوريين، تأسس حزبنا الجديد، الحزب الشيوعي الهندي (الماوي)، عام ٢٠٠٤. ومنذ ذلك
الحين، أعلنت الدولة الهندية أنه يمثل أكبر تهديد للأمن الداخلي. منذ ذلك الحين،
شنّت الدولة الهندية حملات مطولة لمكافحة التمرد مثل "سلوى جودوم"
و"سيندرا" و"عملية الصيد الأخضر" و"عملية
سامادهان"، وفي بداية عام 2024، شنّت الدولة الهندية حملة هجومية عسكرية جديدة
باسم "عملية كاجار" (الحرب النهائية)، وهي جزء من خطة عملية الهجوم
المضاد للاستراتيجيا الرجعية "سوراجكوند". جميع هذه الحملات جزء لا
يتجزأ من الصراع منخفض الشدة، وهي استراتيجية الإمبرياليين الأمريكيين لسحق
الحركات الشعبية في جميع أنحاء العالم. لقد ضحى أكثر من 15000 رفيق من جميع الرتب
والهيئات في حزبنا وجيش التحرير الشعبي، بما فيها المنظمات الجماهيرية الثورية
والشعب الثوري، بحياتهم حتى الآن في عمليات القتل المتواصلة على يد الشرطة وفي
الانتقام لحملات القمع الفاشية.
في ظل النظام العالمي المتعدد الأقطاب، تبذل
الصين الإمبريالية الاشتراكية جهوداً هائلة لاستبدال الأنظمة المالية الإمبريالية
المهيمنة مثل منظمة التجارة العالمية وصندوق النقد الدولي، بمؤسساتها المالية
الخاصة.
عملية "الصيد الأخضر" هي استمرار
لهذه الحملات القمعية. ولنذكر بعض الأمثلة من العقود الأخيرة، مثل "سلوى
جودوم" في تشاتيسغار، و"سيندرا" في جهارخاند، ومسيرة السلام في
أوديشا في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين. هذه كلها حملات إرهاب أبيض
نظمتها الدولة الهندية وموّلتها شركات كبرى. وقد هزم الحزب، و"جيش التحرير
الشعبي الهندي"، والمنظمات الجماهيرية الثورية، ولجان الشعب الثوري، إلى جانب
الشعب الثوري، هذه الحملات بمقاومتهم البطولية وتضحياتهم الجسيمة. ولأول مرة،
أعلنت الدولة الهندية صراحةً عن حملة شاملة لمكافحة التمرد في جميع أنحاء البلاد
باسم "الصيد الأخضر" في سبتمبر/أيلول 2009، ولم تعترف الدولة الهندية قط
ببدء أي حملة من هذا القبيل.
استمرت
عملية "الصيد الأخضر" لعشر سنوات طويلة، وخضعت للمراجعة بعد كمين مينبا،
الذي أودى بحياة عدد كبير من أفراد الشرطة المسلحة المركزية. ثم انطلقت عملية
جديدة باسم "سامادهان" في مايو 2017. أعلنت الدولة الهندية عن عملية
"سامادهان" بفترة زمنية محددة مدتها خمس سنوات للقضاء على الماويين في
البلاد. وراجعت العملية في أكتوبر 2022، وطرحت الخطة العسكرية لعملية
"سوراجكوند" الهجومية الاستراتيجية الرجعية (كما أطلقنا عليها).
يجري حاليًا إنشاء قواعد عملياتية متقدمة،
وتكثيف الأمن في جميع أنحاء مناطق الحركة الثورية ويتزايد نشر القوات المسلحة، بما
في ذلك الجيش الهندي تحت ستار قوات الدولة. ويوجد حاليًا حوالي 700,000 جندي من
القوات المسلحة الحكومية، بما في ذلك القوات شبه العسكرية وقوات الكوماندوس وقوات
الولايات والمناطق، في مناطق الحركة الثورية. وتقوم القوات شبه العسكرية المركزية
وقوات الدولة ببناء شبكة من مخبري الشرطة. ولإضفاء طابع إنساني على قمعها، تُنفذ
برامج العمل المدني (وهي وكالات خدمة اجتماعية وهمية) من قبل أفراد الشرطة.
بالإضافة إلى ذلك، هناك حرب نفسية في شكل دعاية سلبية ضد الحزب وجيش التحرير
الشعبي الهندي ولجان الشعب الثورية، تهدف إلى تقويض الحركة الثورية الهندية ونزع
الشرعية عنها.
لقد
أدخلت الدولة العديد من القوانين القاسية مثل قانون الأنشطة الإرهابية والتخريبية وقانون
منع الإرهاب وقانون (منع) الأنشطة غير القانونية الذي
تم تعديله في عام 2018 من قبل القوة الفاشية براهمينيكال هندوتفا في المركز، مما
جعل القانون أكثر قسوة حيث يتم فرضه على كل من يعبر عن معارضته للحكم الفاشي. يتم
رفض الإفراج عن السجناء السياسيين مرارًا وتكرارًا بكفالة كما تم تعزيز أجهزة
الاستخبارات بشكل كبير لسحق الحركة الثورية. في السنوات الأخيرة، مُنحت وكالة
التحقيقات الوطنية، وهي إدارة تابعة للحكومة المركزية، المزيد من الصلاحيات تحت ستار
مكافحة الإرهاب. يتم استخدام هذا القانون الآن ضد نشطاء الحقوق المدنية والفنانين
والكتاب والطلاب والمعلمين والقوى الديمقراطية والتقدمية تحت مزاعم الفتنة. في حين
أن الفاشية الهندوسية البراهمية تنشر مخالبها في جميع مجالات حياة الناس، فإن
الطبقات والفئات المستغلَة والمضطهَدة ترفع أصواتها وتبني الحركات ضد النظام
الفاشي.
في
محاولة لسحق كل هذه النضالات وقمع الأصوات المعارضة، أدخلت الدولة الهندية مصطلحًا
جديدًا هو "الماويون الحضريون" ثم "الماويون المتشددون"،
والذي تلاحق باسمه هذه القوى وتُعدّ وكالة التحقيقات الوطنية قاعدة بيانات
"للأنشطة الإرهابية". كما أُنشئت جامعة وطنية لعلوم الطب الشرعي لتكوين
أدلة زائفة على الجرائم الملفقة، وقد أصبح هذا هو المعيار في سيادة القانون. ومنذ
الولاية الثانية لحكومة ناريندرا مودي في المركز، تتزايد الهجمات الجوية على الناس
في مناطق الصراع. ويجري شق الطرقات والاتصالات على نطاق واسع لتسهيل حركة قوات
الشرطة إلى قواعد حرب العصابات. وكما ذُكر سابقًا، أطلقت الدولة الهندية حملة
جديدة لمكافحة التمرد باسم عملية كاجار للقضاء على قيادة الحركة الماوية في
السنوات الثلاث المقبلة. ولهذا الغرض، يتم نشر آلاف القوات الإضافية في منطقة ماد
في باستار، بولاية تشاتيسجار.
سؤال: كيف تختلف حكومة ناريندرا مودي عن
الإدارات السابقة؟ كيف شهد الحزب الشيوعي الهندي (الماوي) وجيش التحرير الشعبي
الهندي التغييرات في ظل قيادة مودي؟
جواب: نعم !
يختلف النظام الحالي، بقيادة ناريندرا مودي، عن الأنظمة السابقة. يُقرّ حزبنا بأن
الإقطاع الهندي هو إقطاع قائم على الطبقات، وأنّ البراهمية هي أيديولوجيته. كانت
جميع الحكومات السابقة تُمثّل الطبقات الحاكمة الهندية التي تضمّ الإقطاعيين
والبرجوازية الكمبرادورية التي لا تُمثّل أيديولوجيتها سوى البراهمية. لكنّ الشكل
الحالي للدّولة الهندية، وفقًا لفهم حزبنا، هو فاشية الهندوتفا البراهمية، وهي تحت
قيادة آر إس إس وحزب بهاراتيا جاناتا. في الوقت الحاضر، يُعدّ ناريندرا مودي
الزعيم الرئيسي لفاشية الهندوتفا، وقد شغل منصب رئيس وزراء الهند لعقد من الزمان.
تريد حكومة حزب بهاراتيا جاناتا الحالية تحويل الهند إلى هندو-راشترا (أمة) باسم
"الهند الجديدة"، التي ليست سوى فاشية إقطاعية برجوازية كمبرادورية. إنّ
حكومة حزب بهاراتيا جاناتا لا تسمح حتى بتفعيل "الديمقراطية الرسمية"،
وهي تكثف هجماتها تدريجيا مع كل يوم يمرّ.
طبّقت
الحكومات السابقة، بقيادة حزب المؤتمر وتحالفه "التحالف التقدمي
المتحد"، سياساتٍ معاديةً للشعب، وسحقت الحركات الجماهيرية بوحشية، وقد جنت
جميع حكومات الطبقة الحاكمة الهندية فوائدَ هائلةً للطبقة الحاكمة وزعمائها
الإمبرياليين. أمّا نظام مودي، فهو يطبّق سياساتٍ مؤيدةً للإمبريالية بصرامةٍ أكبر
من الحكومات السابقة، وفي الوقت نفسه، يُطبّق بحزمٍ أجندة الهندوتفا التفريقيّة.
وقد كثّف حزب بهاراتيا جاناتا، بعد وصوله إلى السلطة عام ٢٠١٤، برامجه
لمكافحة التمرد ضد حزبنا وجيش التحرير الشعبي الهندي والجبهة المتحدة والجماهير
الثورية. وللقضاء على حزبنا والحركة الثورية، تنتهج حكومة حزب بهاراتيا جاناتا
سياسات قمعية في جميع أنحاء البلاد، وخاصة في مناطق صراعنا. وقد أصبح إضفاء الطابع
المؤسسي والعسكري على هذه السياسات أمرًا شائعًا بشكل غير مسبوق. وأصبحت هجمات
الطائرات المسيرة والقصف الجوي على مناطق الصراع الثوري والقرى القبلية هي الأعراف
الجديدة في ظل نظام حزب بهاراتيا جاناتا. ويرتكب أفراد الأمن العديد من الأعمال
الشنيعة في ظل إفلات الدولة من العقاب.
لذا، فإن الحزب وجيش التحرير الشعبي الهندي والجبهة
المتحدة، التي تمثّل "الأسلحة السحرية" الثلاثة للثورة، يتبنون العديد
من البرامج التكتيكية لمقاومة فاشية الهندوتفا البراهمية. تتزايد العديد من
الحركات الجماهيرية تحت إشراف وقيادة حزبنا في مناطق النضال الثوري ضدّ سياسات
حكومة الهندوتفا البراهمية وحزب بهاراتيا جاناتا. وقد نفّذ مقاتلونا الحمر في جيش
التحرير الشعبي الهندي العديد من العمليات العسكرية البطولية بنجاح حتى
بعد وصول حزب بهاراتيا جاناتا إلى السلطة في المركز. في الآونة الأخيرة، في 16 جانفي
2024، نفّذ رفاقنا في وجيش التحرير الشعبي، إلى جانب مشاركة مئات
الجماهير الثورية، غارة بطولية على معسكر دارمافارام في منطقة بيجابور في
تشاتيسجار ردًا على عملية كاجار التي بدأت حديثًا من قبل الدولة الهندية، في هذه
الغارة، تم القضاء على 35 من أفراد الأمن وأصيب حوالي 40 آخرين بجروح خطيرة.
وبينما يتصاعد القمع والحصار، تتزايد المقاومة ضده أيضًا.
سؤال: للهند في عهد مودي تاريخٌ حافلٌ بقمع
الأقليات الدينية والعرقية، ماديًا ومعنويًا. ما موقف حزبكم من هذه القضية ؟
جواب: إنها
ليست شوفينية هندية، بل شوفينية هندوسية. أجل، أنت محق تمامًا في أن حكومة مودي
تُهين الأقليات الدينية والعرقية وتُقسّم المجتمع. يُدرك حزبنا أن الأقليات
الدينية، وخاصةً المجتمعات المسلمة والقبائل والداليت والنساء، يعيشون كمواطنين من
الدرجة الثانية، ويحتاجون إلى التوحّد ضدّ الشوفينية الهندوسية التي تمارسها حكومة
مودي من أجل تحرّرهم، ويهدف حزبنا إلى تنظيمهم في حرب الشعب المستمرّة من أجل تحرّرهم.
تجمع الحكومة الحالية بين سياساتها الهندوسية القائمة على الطبقية والطائفية وبين
إضفاء الطابع المؤسسي على الشركات لصالح الإمبرياليين والبرجوازية البيروقراطية
الكمبرادورية ومُلّاك الأراضي. يستخدم حزب بهاراتيا جاناتا الدّين كأداة قويّة
للبقاء في السلطة وخلق انقسامات في المجتمع. باستخدام هذه الأداة الدينية، يصرف
حزب بهاراتيا جاناتا الجماهير عن القضايا الحقيقية. إن تكريس معبد رام في أيوديا
في 22 جانفي 2024 هو المثال المثالي لكيفية تشتيت انتباه الجماهير عن الأزمات
السياسية والاجتماعية والاقتصادية الحادّة التي تواجه بلادنا.
إنّ
حزبنا يقف إلى جانب مبدأ العلمانية والحق في الحرية الدينية وحرية التعبير، ويشيد
بتنوع الثقافات واللغات وعادات الأكل وما إلى ذلك. في حين أن الفاشية الهندوسية
تتعارض مع كل هذه القيم الديمقراطية.
على
الرغم من أن الطريق إلى النجاح في النضال ضد النظام الأبوي لا يزال طويلاً، إلا أن
الحركة الثورية وحركة المرأة الثورية أحدثتا تغييرات كبيرة في وضع المرأة في مناطق
قواعد حرب العصابات.
سؤال: خلال انتفاضة ناكسالباري في ستينيات القرن
الماضي، قتل الفلاحون كبار مُلاك الأراضي واستولوا عليها. ما دور الفلاحين في
الحزب الشيوعي الهندي (الماوي) والنضال الحالي ؟
جواب: لقد
أثرتم الممارسات السابقة لحزبنا التي أيّدت الخط اليساري المغامر لإبادة العدو
الطبقي باعتباره السبيل الوحيد للنجاح في الثورة الزراعية الهندية. لقد صحّحنا
بالفعل تلك الممارسة الخاطئة. نحن نتمسك بالمبدأ الماركسي لوحدة العمال والفلاحين.
دعنا ننتقل إلى سؤالك. الهند دولة قائمة على الزراعة، يشكل الفلاحون فيها غالبية السكان،
كما يشكل الفلاحون الأغلبية في الحزب وجيش التحرير الشعبي والمنظمات الجماهيرية
الثورية ولجان الشعب الثورية. وبهذا المعنى، فإنّ الفلاحين جزء من الجوانب
الاجتماعية والسياسية والعسكرية والاقتصادية لحرب الشعب الجارية. جميع رؤساء لجان
الحزب والميليشيات وأجهزة سلطة الدولة الشعبية على المستوى المحلي هم من الفلاحين.
حاليًا، الأغلبية في جيش التحرير الشعبي الهندي هم من الرفاق الفلاحين القبليين
ويقودون الفصائل والسرايا والكتائب.
يشارك
الفلاحون في جميع أنشطة البرنامج الزراعي الثوري، كتوزيع الأراضي على الفلاحين.
وتحت قيادة حزبنا، تعمل اللجان الشعبية الثورية على خدمة الشعب من خلال تنفيذ
برامج مثل تسوية الأراضي وبناء السدود وحفر البرك والجسور وتطوير الربط بين القرى
لتحسين الإنتاجية. ونولي أهمية خاصة لممارسة أساليب العمل التعاوني الجماعي. ويتحد
مقاتلو جيش التحرير الشعبي الهندي وكوادر الحزب مع الجماهير في جميع أنشطتهم
الإنتاجية.
سؤال: في المناطق التي يسيطر عليها الحزب
الشيوعي الهندي (الماوي)، كيف يتم تنظيم المجتمع وما الذي يفعله حزبكم بشكل مختلف
عن الحكومة ؟
جواب: وفقًا
للاستراتيجيا المذكورة أعلاه التي يتّبعها حزبنا لإحداث الثورة، ننطلق من المناطق
القبلية الداخلية، ونمتد إلى المناطق السهلية، ونشكل أجهزة سلطة الدولة الشعبية،
ونستولي أخيرًا على السلطة في مدن معقل العدو. المجتمع القبلي إقطاعي، حيث يكون
لزعيم القرية الكلمة الفصل، ومع التغييرات التي أحدثتها الحركة الثورية، لم يعد
لزعماء القرى أي سلطة. تقود القرية لجنة الحزب المحلية، المكونة من فلاحين فقراء
ومتوسطي الدخل. في المناطق السهلية، يغلب على المجتمع الهندوتفا البراهمية مع
أقلية من الديانات الأخرى.
تتحدث
الحكومة الاستغلالية الحاكمة كثيرًا عن رفاهية الشعب ولكنها لا تفعل شيئًا. فالفلاحون
يفتقرون إلى الحد الأدنى من متطلبات الزراعة مثل الري والبذور والأدوات الزراعية،
لذلك تهتم اللجان الشعبية الثورية باحتياجات الفلاحين وتركز على زيادة الإنتاج. لا
تهتم الحكومة الاستغلالية على الإطلاق بإدارة المدارس والمستشفيات لأبناء القبائل،
لذلك تدير اللجان الشعبية الثورية المدارس المحلية. لكل حكومة محلية إدارة طبية
وطبيب. لدى لجنة الحزب المعنية ميزانية للمدارس التي تديرها اللجان الشعبية
الثورية. يقدم أطباء جيش التحرير الشعبي الهندي التدريب
لأطباء اللجنة الشعبية الثورية. لم يتم تفعيل قسم الصناعات المنزلية بعد لمساعدة
الناس في بيع منتجات الغابات وشراء الاحتياجات اليومية في السوق.
نحن
نعمل ضد دولة شبه استعمارية شبه إقطاعية قوية مدعومة من الإمبرياليين، ووفقًا
لاستراتيجيتنا، نبني لجانًا شعبية ثورية أينما نجحنا في إسقاط الحكومة
الاستغلالية. وهكذا، نبني أجهزة سلطة الدولة على مستوى المنطقة، ونوسعها ونعززها
تدريجيًا. لا تزال قواعد حرب العصابات صامدة حتى في ظل العديد من المجازر، وعمليات
قتل قادة ونشطاء لجان الحزب والميليشيات واللجان الشعبية الثورية، والفظائع
الجنسية ضد النساء. نسيطر الآن على مستوى محدود جدًا من السلطة، لذا، هناك قيود
على أنشطة التنمية التي نقوم بها.
سؤال: ما تأثير نظام الطبقات في المناطق التي حرّرتموها
؟ كيف يتحدّى الحزب البُنى الإقطاعية والسلوكيات المجتمعية ؟
جواب: لم
تُحرّر أيّ مناطق حتى الآن. هناك قواعد في مناطق حرب عصابات خاصة نسعى لتوحيدها
وتحريرها. يُعدّ النظام الطبقي سمةً مميزةً للمجتمع الهندي، والطائفية سمةٌ أخرى
مرتبطة به. إنه جزءٌ من نظام شاتورفارنيا الهندوسي البراهمي، وهو متجذرٌ في كلٍّ
من القاعدة والبنية الفوقية للمجتمع الحالي، ومتشابكٌ جدليًا في كلا المجالين.
يهدف النظام الطبقي إلى تقسيم الناس لتسهيل استغلال الطبقات العاملة وقمعها.
القضاء على هذا النظام ليس بالمهمة السهلة، فهو مرتبطٌ بنجاح الثورة الديمقراطية
الجديدة وبناء الدولة الاشتراكية. يُعدّ النضال من أجل القضاء على النظام الطبقي
جزءًا من أجندة الحزب والمنظمات الجماهيرية الثورية. إنّنا نناضل في كلٍّ من
القاعدة والبنية الفوقية للقضاء على النظام الطبقي.
أمّا
في مناطق حرب العصابات، فلا وجود للنظام الطبقي في المجتمع القبلي الذي نقيم فيه،
وفقًا لاستراتيجيتنا. ومع ذلك، ينعكس ذلك في شكل اختلافات في وضع القبائل
المختلفة. سواءً في المناطق القبلية أو السهلية أو الحضرية، فإنّ توحيد الناس هو
النشاط الرئيسي. نعمل على توحيد جميع الطبقات الكادحة لعزل الطبقات المعادية.
سؤال: كيف يحارب حزبكم النظام الأبوي ؟
جواب: على
الرغم من أنّ الطريق إلى النجاح في مكافحة النظام الأبوي لا يزال طويلاً، إلاّ أن
الحركة الثورية والحركة النسائية الثورية أحدثتا تغييرات كبيرة في وضع المرأة في
مناطق قواعد حرب العصابات. يتجلّى النظام الأبوي في المجتمع القبلي بأشكال مختلفة
مثل الزواج القسري وتعدد الزوجات وضرب الزوجة. وقد عمل الحزب والمنظمات النسائية على
توعية المجتمع بأنّ جميع هذه المواقف الأبوية سلبية ليس فقط على المرأة، بل إنها
تعيق أيضًا التنمية الاجتماعية ككل. النساء جزء من لجان الحزب والقوى الثلاث لجيش
التحرير الشعبي الهندي، وهي القوات الرئيسية والثانوية والقاعدية (أي الميليشيات)،
واللجان الشعبية الثورية والمنظمات الجماهيرية الثورية، وتعمل النساء في جميع
مجالات النشاط في الحركة مثل بناء الحزب والهجمات العسكرية ورفاهية الشعب
والاتصالات وتصنيع الأسلحة.
سؤال: هل غيّرت حكومة مودي الظروف الاجتماعية
والاقتصادية في الهند ؟ يرى البعض أن الهند أصبحت قوة إمبريالية.
جواب: لقد
فاقمت حكومة مودي الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية لشعب البلاد. يفقد الفلاحون
أراضيهم الزراعية، ويُهجّر أبناء القبائل من غاباتهم لصالح الشركات، وتتفاقم أزمة
الغذاء والبطالة والنزوح بمعدلات مقلقة. خُصخصت قطاعات الزراعة والصناعة والتصنيع
ويُحرم الناس من احتياجاتهم الأساسية والرعاية الصحية شبه معدومة للطبقات الفقيرة.
وتحصد الأوبئة أرواح الفقراء بأعداد كبيرة ويعيش غالبية الشعب في حالة بؤس. إن
معاناة الشعب في البلاد تكشف عن حقيقة الوضع.
يستخدم
مودي الدين كوسيلة لإلهاء الناس عن الظروف التي تعيشها الغالبية العظمى، وبذلك،
يُضعف تنوع بلدنا باسم الهندوتفا. ولإضفاء صبغة صفرية على البلاد، يهاجم الدستور
الهندي، الذي وعد الشعب الهندي بحكومة علمانية. تهدم حكومة مودي منازل المجتمعات
المسلمة بالجرافات، وباسم "حماية البقر"، تُشنق المسلمين والداليت
والأديفاسي في وضح النهار. ويُبث خطاب الكراهية عبر قنوات الإعلام الرئيسية
المدعومة من الحكومة.
كل
ما يُقال عن تحول الهند إلى "ثالث أكبر اقتصاد" هو مجرّد خدعة. فالبلاد
تشهد ارتفاعًا في البطالة. في الواقع، المعايير التي تدّعي الحكومة من خلالها
"التقدم" الاقتصادي لا يقبلها حتى الاقتصاديون البرجوازيون، مثل نمو
الناتج المحلي الإجمالي للبلاد، والنقد هو أنه من غير الصحيح إدراج استثمارات
الشركات الأجنبية في قياس الناتج المحلي الإجمالي. فالحكومة تساعد أعضاءً من
البرجوازية البيروقراطية الكمبرادورية مثل أداني وأمباني. يشهد المجتمع الهندي
خللًا عميقًا في التناغم الاجتماعي، نتيجةً للأفعال المتعمدة للهندوتفا البراهمية
القائمة على أساس الدين والطبقة، في سعيها لخدمة الطبقة الكمبرادورية المحلية
وأسيادها الإمبرياليين. ويفيد التطور التكنولوجي الهائل الرأسماليين المقربين
الذين يخدمون الإمبرياليين، بينما يعيش أكثر من نصف السكان تحت خط الفقر. تعتمد
الهند على رأس المال الإمبريالي، واستيراد التكنولوجيا والسلع الرأسمالية. الهند لا
تحمل أي سمات إمبريالية، ولا يمكن وصفها بأنها "إمبريالية". الهند لا
تزال دولة شبه مستعمرة وشبه إقطاعية.
سؤال: الهند عضو في منظمة شنغهاي للتعاون. كيف
تُقيّمون هذا التعاون الذي يضم روسيا والصين والبرازيل وجنوب أفريقيا ؟
جواب: في عام
٢٠٠٦، قُدِّر إجمالي قيمة التجارة الثنائية بنحو ٢٠ مليار دولار. ومع تطوير الصين
لأشكال جديدة من العلاقات السياسية مع جيرانها في آسيا الوسطى، تبيّن أن
الاجتماعات الثنائية حول قضايا الحدود والتجارة غير كافية للتعامل مع البيئة
الجيوسياسية سريعة التغير. ازداد نفوذ الإسلام السياسي في أفغانستان وطاجيكستان،
واعتبرته حكومتا أوزبكستان وقيرغيزستان الجديدتان تهديدًا خطيرًا لسلطتهما. أدركت
جميع القوى الإقليمية أنه على الرغم من الاختلافات الكبيرة بينها، إلا أن لديها
مصلحة مشتركة في مكافحة هذه القوة الجديدة التي اعتبرتها جميعًا تهديدًا لاستقرار
المنطقة.
عُقد
أول اجتماع لما سيصبح لاحقًا تجمعًا إقليميًا رئيسيًا في شنغهاي عام ١٩٩٦، حيث
التقى وزراء خارجية الصين وروسيا وكازاخستان وقيرغيزستان وطاجيكستان لمناقشة
القضايا المشتركة. ووُضع جدول أعمال حول قضايا أمن الحدود وكيفية مكافحة القوى
الإسلامية المتمردة. عُرفت المجموعة، التي كانت تُعقد اجتماعاتها بانتظام، في
البداية باسم "خمسة شنغهاي"، ثم أُعيدت تسميتها لاحقًا بمنظمة شنغهاي
للتعاون في يونيو ٢٠٠١ عند انضمام أوزبكستان. كان الاسم الجديد مرنًا بما يكفي
للسماح بانضمام أعضاء آخرين ولم يُسمح لباكستان، الدولة الوحيدة الأخرى التي كانت
تُدرس بجدية الانضمام، بالانضمام.
منذ
رحيل البريطانيين من الهند، سعت الطبقات الحاكمة في الهند إلى التقرب من جميع
الدول الإمبريالية. وواصلت خدمة بريطانيا، ثم طورت علاقات وثيقة مع الولايات المتحدة،
وعندما كان الاتحاد السوفياتي قويًا، كانت الهند قريبة منه، وهي الآن قريبة من
الصين وتحالفها، منظمة شنغهاي للتعاون، كما أنها جزء من مجموعة البريكس بقيادة
الصين وروسيا. تتمتع الهند بموارد طبيعية وبشرية هائلة وسوق واسعة بفضل تعدادها
السكاني الضخم الذي يجذب الرأسماليين من جميع أنحاء العالم. وتخضع الهند بشكل مميز
لحكم البرجوازية البيروقراطية الكمبرادورية وكبار ملاك الأراضي، لذلك، فإن عضويتها
في التحالف جزء من سياسة خارجية تتماشى مع مصالحها الكمبرادورية. كما أن الموقف
التوسعي للطبقة الحاكمة الهندية هو أحد أسباب انضمامها إلى التحالفات. في عام
2017، أصبحت الهند عضوًا في التحالف الإمبريالي الصاعد، البريكس، واليوم، في ظل
النظام العالمي متعدد الأقطاب، تبذل الصين الإمبريالية الاشتراكية جهودًا هائلة
لاستبدال الأنظمة المالية الإمبريالية المهيمنة، مثل منظمة التجارة العالمية
وصندوق النقد الدولي، بمؤسساتها المالية الخاصة. إن الهند ليست سوى رمز
للإمبريالية الأميركية في مجموعة البريكس ومنظمة شنغهاي للتعاون.
أود
التأكيد على أن الإمبريالية الأمريكية لا تزال العدو الأول للشعوب والأمم
المضطهدة. لكن هذا لا يعني بأي حال من الأحوال عدم معارضة الصين الإمبريالية
الاشتراكية والدول الإمبريالية الأخرى معارضة كاملة، فقد انشغلت الطبقة الحاكمة في
الصين بدعاية "الاشتراكية ذات الخصائص الصينية" التي ليست سوى إمبريالية
ذات خصائص صينية.
إن
التوسع الهندي يمكن رؤيته في سريلانكا حيث ساعدت الطبقة الحاكمة في سحق حركة
التحرير الوطني؛ وفي نيبال حيث استثمرت البرجوازية البيروقراطية الكمبرادورية
الهندية في صناعة السياحة؛ وفي ميانمار حيث تساعد الطبقة الحاكمة في سحق منظمات
الروهينجا المسلمين؛ وأنشطة مماثلة في بلدان مجاورة أخرى.
إن
الهند ليست سوى رمز للإمبريالية الأميركية في مجموعة البريكس ومنظمة شنغهاي
للتعاون.
سؤال: ما هو رأيك في مفهوم "الصين
الاشتراكية" و"الاشتراكية ذات الخصائص الصينية" كما تروج لها
الحكومة الصينية والناشطون والأحزاب والصحفيون ؟
جواب: لم تعد
الصين دولة اشتراكية منذ أواخر سبعينيات القرن الماضي. ويعتبر حزبنا أن الصين
أصبحت دولة إمبريالية اشتراكية حوالي عام ٢٠١٤. "الاشتراكية ذات الخصائص
الصينية" ليست سوى ادعاء زائف للطبقة الإمبريالية الحاكمة الحالية في الصين.
بعض الرفاق لا يدركون الخصائص الإمبريالية التي اكتسبتها الصين منذ استعادة
الرأسمالية. في عام ٢٠١٧، أصدر حزبنا وثيقة بعنوان " الصين، قوة إمبريالية اشتراكية جديدة": وهي
جزء لا يتجزأ من النظام الرأسمالي الإمبريالي العالمي، تشرح تحليلنا للصين. بغض النظر عن الحقائق
والأرقام، فإن السياسات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية للطبقة
الحاكمة في الصين إمبريالية بشكل واضح.
لذا،
فإن الصين ليست دولة اشتراكية ولا شيوعية، بل هي دولة إمبريالية اشتراكية.
والحقائق التي تثبت ذلك هي أن الرأسمالية الاحتكارية والأوليغارشية المالية في
ازدياد. يتراكم رأس المال بشكل كبير، ويسيطر رأس المال المالي. تستثمر الصين رأس
المال في جميع أنحاء العالم تقريبًا، وتتنافس مع الولايات المتحدة على الهيمنة
العالمية، وتقود تحالفات مثل منظمة شنغهاي للتعاون ومجموعة البريكس، إلى جانب
روسيا، في محاولتها لإعادة تقسيم العالم لاستغلال المواد الخام والأسواق.
سؤال: كيف تختلف الصين اليوم عن الصين في عهد
ماو ؟
جواب: قاد ماو الحزب الشيوعي الصيني وواصل خوض الثورة الاشتراكية حتى في ظل
ديكتاتورية البروليتاريا من خلال الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى. تُعدّ
الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى مساهمة كبيرة لماو. كان هذا نضالًا سياسيًا
نظريًا وانتفاضة عظيمة للجماهير الثورية. كان هدف الثورة الثقافية البروليتارية
الكبرى هو مواصلة الثورة في جميع مجالات البنية الفوقية من أجل دفع النظام
الاقتصادي الاشتراكي نحو بناء مجتمع شيوعي. كان هدفها هو القضاء تمامًا على
إمكانيات استعادة الطبقات التي أطاحت بها الثورة الديمقراطية الجديدة (طبقات كبار
الملاك والبرجوازية البيروقراطية الكمبرادورية التي تخدم الإمبريالية) ومواصلة دكتاتورية
البروليتاريا من خلال إحباط محاولات الطبقات المعادية لإعادة الرأسمالية.
كان للثورة الثقافية الصينية الكبرى هدفٌ مباشرٌ
أيضًا، وهو القضاء على التحريفية، وتوظيف قوة الجماهير في نضالٍ قائمٍ على خطٍّ
جماهيريٍّ لإقصاء أتباع الطريق الرأسمالي المتمركزين في قيادة الحزب وتنظيمه. كان
هذا صراعًا طبقيًا شاقًا ضد أتباع الطريق الرأسمالي، واستمرارًا في الصين للنضال
العالمي ضد التحريفية الحديثة. كان من الممكن أن يستمر هذا النضال لعشر سنوات، لكن
الرأسمالية عادت لاحقًا، نتيجةً لعوامل داخلية في الغالب وبعض العوامل الخارجية.
واليوم، أصبحت الصين دولةً إمبرياليةً اشتراكية.
سؤال: يصف البعض اللحظة الراهنة بأنها منعطف حرج
لليسار العالمي. ما رأيكم في هذا ؟
جواب: لم تكن
القوى الثورية قط عند مفترق طرق، سواءً في فترة ما بعد وفاة ستالين في الاتحاد
السوفياتي، أو وفاة ماو في الصين، أو عندما تأثرت بالتحريفية السوفياتية وتحريفية
دينغ. عندما استولى خروتشوف وزمرته التحريفية على السلطة في الحزب البلشفي
والحكومة السوفياتية في منتصف خمسينيات القرن الماضي، كان ذلك من أجل استعادة
الرأسمالية. كانت الصين آنذاك في طور بناء الاشتراكية. خاض الحزب الشيوعي الصيني
بقيادة الرفيق ماوتسي تونغ نضالًا نظريًا ضد تحريفية خروتشوف الحديثة، وهو ما عُرف
فيما بعد بـ"النقاش الكبير" في الحركة الشيوعية العالمية.
تبنّت
دول أوروبا الشرقية، مثل يوغسلافيا، تحريفية خروتشوف، وخرجت عن مسار البناء
الاشتراكي. قدّم ماو أيضًا تحليلًا لأسباب فشل الاتحاد السوفياتي في المضي قدمًا
في البناء الاشتراكي. استقى ماو دروسًا من الاتحاد السوفياتي وطبّقها في الصين.
دعا الحزب الشيوعي الصيني، بقيادة دنغ، إلى الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى،
التي عارضت عودة الرأسمالية لعقد من الزمن. لاحقًا، عندما تولى دنغ زمام الحزب
الشيوعي الصيني والحكومة الشعبية الصينية، قاد ثورة مضادة لاستعادة الرأسمالية.
ومنذ ذلك الحين، اختفت القاعدة الاشتراكية في العالم.
عادت
الرأسمالية إلى كلا البلدين لعدم حل التناقض فيهما. هذه هي مسيرة النضال التي
يتقدم فيها المجتمع، من الإقطاع إلى الرأسمالية، ثم إلى الاشتراكية، وأخيرًا إلى
الشيوعية. على جميع دول العالم استخلاص هذه الدروس لإنجاح الثورة. والأحزاب
البروليتارية التي تحمل هذا الفهم تعمل على إنجاز الثورة في ظل الظروف الملموسة
لبلدانها.
سؤال: هل هناك أي شيء آخر ترغب بإضافته ؟
جواب: أخيرًا،
أودّ أن أُعرب عن تضامن حزبنا مع حروب الشعب، وحركات التحرر الوطني، والنضالات
المناهضة للإمبريالية في العالم. أناشد جميع هذه القوى أن تتحد في عمل ثوري
لاقتلاع الإمبريالية من الأرض، وإقامة الاشتراكية، ثم الشيوعية، في جميع أنحاء
العالم. لقد حان الوقت. فلنعمل بشجاعة. فلنُحقق النصر. يا عمال جميع البلدان، اتّحدوا!
ترجمة طريق الثّورة، مارس 2025.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق