الأغنية التي يهابها الرّجعيّون في الهند

 بسبب هذه الأغنية التي تمجّد القائد الماوي الهندي الشهيد "هيدما" تحيل السّلطات الرجعية في الهند عددا من الطلاّب والكادحين على المحاكمة والسّجن. ورغم ذلك تسجّل هذه الأغنية انتشارا واسعا في صفوف الطّبقات الشعبيّة.
وهذه بعض المقاطع من الأغنية:
لم تنسك الأمة يا بطل الثورة
يا أوبرا، يا مركز الكون،
هيدما في قلب غابتنا.
يا هادوا، أنت رايتنا، يا هادوا، أنت شجاعتنا.
أنجبتك الزهور يا أخي، أنت خالد. قلب قريتك قد أتى إليك.
دمنا سيظل يلمع.
أنت سلاحنا، ظلنا في الغابة. أين ظللت طريقك يا أخي ؟
ماذا حدث لك في الغابة ؟
أنت ثيابنا وطعامنا.
أنت ملجأنا في أغانينا.
تلك النجمة المتألقة.. هيدما،
دمنا المغلي.. هيدما،
الذي يصبح جيشًا.. هيدما،
أنت سلاحنا.. هيدما،  
ولم تكتفِ السّلطات الرّجعيّة في الهند بملاحقة من يتغنّى بهذه الكلمات او من يرقص على ألحانها، بل عمدت مؤخّرا إلى حذفها من منصّات التّواصل الاجتماعي على شبكة الانترنات كما حذفت كلّ المنشورات المصوّرة المتعلّقة بالقائد الشيوعي الماوي "هيدما" الذي تحوّل إلى أسطورة بالنسبة للجماهير الشعبيّة في الهند. ربّما ينجح الرّجعيّون في منع تداول هذه الأشرطة لكنّهم لن ينجحوا في محو صورة البطل هيدما من ذاكرة الشعب ومن تاريخ المقاومة بل إنّهم بمثل هذه الممارسات يوقدون في صفوف الجماهير شعلة الثورة وكسر طوق الاستبداد والاضطهاد ويشحنون قلوب الكادحين وعقولهم بأسباب التّوق إلى التحرّر والانعتاق. لم ينجح عملاء الإمبريالية وحلفاء الصّهيونيّة في الهند في القضاء على الحرب الشعبيّة رغم ما تعرّضت له من ضربات موجعة في العاميْن المنقضييْن، بالرّغم من وعودهم بالقضاء على "الشبح الماوي" مع بلوغ 31 مارس 2026 وبالرّغم من التّصريح بأنّ هذا الوعد قد تحقّق، فالحزب الشيوعي الهندي (الماوي) لم يمت. ومثلما لم ينجح هؤلاء الرّجعيّون العملاء في ذلك، فإنّهم لن ينجحوا في محو صورة قادة الشعب الثّوريين.

...

احتجاجات شعبية في بوليفيا

   في بوليفيا تتصاعد الاحتجاجات الشعبيّة من قبل الطبقات الاجتماعية الكادحة والمحرومة (فلاحون فقراء، عمال، طلبة...) ضدّ سياسات التفقير والهيمنة الخارجية. في الشريط مواجهات في العاصمة لاباز في 14 ماي 2026.

كينيا: مظاهرات معادية للإمبريالية

  خلال مظاهرة انتظمت يوم 12 ماي في العاصمة الكينية ضدّ الامبريالية الفرنسية ردّا على انعقاد قمّة تحت رئاسة ماكرون، تدخّلن قوات الشرطة واعتقلت مجموعة من المتظاهرين من بينهم ناشطون أمميون مناهضون للامبر يالية.

دروس أساسيّة في الماركسية اللينينية الماوية: مقدّمــة

 

   نتميّز نحن، معظم الثوريّين بكوننا أناسا عمليّين. ولطالما تساءلنا: لماذا نزعج أنفسنا بمسائل الإيديولوجيا والنظريات، وما شابه ذلك... فهذا من اختصاص الباحثين والمثقّفين… ما يهمّنا نحن هو إنجاز المهمّات العملية.

   ويعتقد مناضلون قاعديّون أنّه يكفي أن تقوم اللّجنة المركزيّة واللّجان العليا بالأعمال النظريّة ثم تعطي التوجيهات إلى بقيّة الحزب. وكثيرًا ما يشعر العديد من أعضاء اللّجان العليا أيضًا أن هناك أعمالا أكثر إلحاحًا تمنعنا من إمضاء كثير من الوقت في الأمور النظريّة.

   من ناحية أخرى، هناك البعض الآخر الذي يعتقد أنّه من الضّروري قراءة جميع كتابات المعلّمين الكبار للعمل "بشكل صحيح" ويقضون الكثير من الوقت في محاولة قراءة كلّ شيء. كما أنّهم يميلون إلى التعامل مع كل ما يقرؤونه على أنّه عقيدة.

   من الضروري أن نتجنّب هاذين الموقفين خلال دراستنا. ويجب على جميع الرّفاق تخصيص الوقت الكافي للدّراسة وفهم جوهر نظريتنا الماركسية اللينينية الماوية. وبدلاً من حفظ عدد كبير من الكتب عن ظهر قلب، من الضّروري أن نفهم بعمق الجوانب الأساسية لتوجهاتنا الايديولوجية. لأنّه إذا قمنا بذلك وتعلّمنا كيفيّة تطبيقها في حياتنا اليومية، يمكننا تحسين ممارستنا العمليّة بشكل كبير، سواءً كأفراد أو كأعضاء في الحزب.

   في كثير من الأحيان، نقوم بفهم وتحليل العالم من حولنا استنادًا إلى تجاربنا المحدودة، لذلك قد نصل إلى استنتاجات خاطئة. ولكن الفهم الجيّد للماركسية اللينينية الماوية يمكن أن يساعدنا على التغلّب على مثل هذه الأخطاء ويمكّننا من التعلّم من التّجارب الإيجابيّة والسّلبيّة حول العالم والتّفريق بين الجيّد والسيّء من خلال ممارستنا العملية... باختصار تمثّل دراسة الم الل الم ضرورة لأنّ النظرية هي نور الممارسة العمليّة.

   تهدف هذه الدّورة التدريبية الأساسية إلى التعريف بالجوانب الرئيسية لإيديولوجيتنا التي تعدّ وقبل كل شيء نظرية "عملية"، من المفترض ان يتم تطبيقها ووضعها موضع التنفيذ. وقد ظهرت النظرية نفسها خلال العديد من الصّراعات الطبقية. ولذلك من الضروري فهم الظروف المادية الملموسة والممارسات الاجتماعية التي اكتشف من خلالها المعلّمون الكبار للبروليتاريا -ماركس وإنجلز ولينين وستالين وماو- مبادئها الأساسية وصاغوها. لذلك تمّ تقديم هذا الكتاب في شكل سرد تاريخي مترابط لعمليّة النمو والتطور التي شهدتها الم الل الم. وقد تمّ عرض المفاهيم الأساسية وربطها قدر الإمكان بالظّروف الاجتماعية والأحداث الرئيسية والصّراعات الطبقية التي أنتجتها. ولكن من أجل فهم جانب مفصّل، ستكون هناك حاجة إلى دراسة أكثر تعمّقا. بيد أن هذا التمشي الأساسي يهدف إلى ان يكون وسيلة لفهم العملية الديناميكية لتطور إيديولوجيتنا وللظروف التاريخية التي أنتجت مختلف المواقف والنظريات.

عيد العمال والصراع في المجال الأيديولوجي

 

"من هُزم عليه أن ينهض !

من ضلّ عليه أن يقاتل !

من أدرك حاله، فكيف يُمكن لأحد أن يوقفه ؟

لأنّ المهزومين اليوم سينتصرون غداً،

ولن يكونوا كما هم اليوم !"

برتولت بريشت، مدح الديالكتيك.

   يأتي عيد العمّال هذا العام في أعقاب الموعد النهائي الذي حدّدته الدولة الهندية للقضاء على الماوية "باللغة والسلاح". لكنّها لم تنجح في أيّ منهما؛ فالماركسية اللينينية الماوية لا تزال قائمة في الهند، مستخدمةً القلم والسلاح معًا. وكأنها كلبٌ مسعورٌ بلا قيد للإمبريالية، شنّت الدولة الهندية هجومًا شرسًا على جميع الجماهير الثورية والقوى الشيوعية التي ترفض الخضوع، حتى لو كلّفهم ذلك أرواحهم. وبسبب وضعها الحالي، كطرفٍ تابعٍ وسيطٍ للإمبريالية، ومكانتها المتأرجحة بين الصعود والهبوط في مواجهة دول جنوب آسيا المتنافسة على نفس المصالح، تسعى الدولة إلى قمع أيّ مقاومة، مسلّحة كانت أم غير مسلّحة، قد تدفعها إلى مزيدٍ من الضغوط الاقتصادية الخارجية والداخلية المتفاقمة التي تواجهها بالفعل.

تولوز/فرنسا: مظاهرة داعمة لتحرير الصّحراء الغربيّة

  يوم السبت 9 ماي 2026، سارت الجالية الصحراوية وأنصارها في شوارع تولوز للمطالبة بتحرير الصحراء الغربية وشعبها وأسرى الصحراء. انطلقت المسيرة من محطة قطار ماتابيو وانتهت عند محطة مترو جان جوريس، وتخللتها أناشيد وشعارات عبّرت عن تصميم المتظاهرين: "انتصرت الجزائر، وستنتصر الصحراء"، و"ارحل يا مغربي، الصحراء ليست لك"، و"عاش نضال الشعب الصحراوي". وفي ختام المظاهرة، ألقى فرع تولوز لمنظمة "الإنقاذ الأحمر" كلمة أمام الحشد، جاء فيها:

نود الاحتفال بالنصر القانوني الذي حققناه للتو ضد مودينك وحاشيته، في مواجهة حلقة أخرى من سياساتهم القمعية والرجعية. هذه ضربة قوية لأغلبية بلدية تولوز، وللنظام المغربي الرجعي أيضًا. يجب أن يكون هذا النصر دافعًا لتعزيز الكفاح ضد التطرف السلطوي المتنامي في تولوز، كما هو الحال في جميع أنحاء فرنسا.

إن وجود منظمة "الإنقاذ الأحمر" هنا اليوم دليل على أننا منظمة مناهضة للاستعمار والإمبريالية بشكل جذري.

ندعم الشعب الصحراوي في نضاله من أجل ممارسة حقه في تقرير مصيره على كامل أرضه، وندعم حقه غير القابل للتصرف في المقاومة.

نطالب بالإفراج عن جميع السجناء السياسيين الصحراويين المحتجزين في السجون المغربية، مثل نعمة أصفري، التي دخلت مؤخرًا في إضراب عن الطعام للتنديد بظروف احتجازها.

ندعم الشعب الصحراوي كما ندعم الشعب الفلسطيني، والشعب الكردي، وشعب الكاناك، وشعب الباسك، وجميع الشعوب التي تواجه الاستعمار والإمبريالية.

وبالنسبة لنا، فإنّ أسمى أشكال التضامن وأكثرها جدوى التي يمكننا تقديمها لرفاقنا الصحراويين هي محاربة الإمبريالية الفرنسية هنا، حليفة النظام المغربي وعدوة شعوب المنطقة.

لذا، فلنُنشئ الآن أكثر من أي وقت مضى حركة تضامن أممية واسعة، حركة تربط النضال ضد الإمبريالية بنضالات الشعوب المقاومة !

عاش نضال الشعب الصحراوي !

عاش التضامن الأممي !

ستعيش الصحراء الغربية !

ستنتصر الصحراء الغربية !

 

 

الكادح عثمان الصيّاحي في ذمّة التّاريخ

نـــــعي

  ببالغ الحزن والألم، بلغنا قبل قليل نبـأ وفاة الكادح عثمان الصيّاحي، أخ الرّفيق محمود الصيّاحي عضو اللّجنة المركزيّة لحزب الكادحين، إثـر حادث قاتل في الطّريق.

ينعى حزب الكادحين الفقيد عثمان ويتقدّم بأحرّ التعازي وأصدق عبارات المواساة إلى الرّفيق محمود وكلّ أفراد العائلة.  

حزب الكادحين، 10 ماي 2026.

 يوارى جثمان الفقيد عثمان الصياحي الثرى اليوم 11 ماي 2026، الساعة الخامسة مساءً بمقبرة السرايريّـة/ أولاد بوعلاق / الرقاب. الساعة الخامسة مساءً.

 من جنازة عثمان الصيّاحي، لك الورود والأمنيات الحمراء أيّها الكادح المهمّش والمتمرّد..

لتستمر الثورة الهندية !

    بعد شهر من إعلان الدولة الهندية القديمة يوم 31 مارس/آذار "نهاية الماوية "في البلاد، تم توثيق كتابات ثورية على الجدران في العاصمة دلهي.

   وسعيًا لتحقيق الهدف الذي حددته الدولة لنفسها في موعده، استخدمت الرجعية الهندية الحاكمة أساليب عسكرية ضد الشعب الهندي على مدى العامين الماضيين. فقد قُتل و جُرح و شُرّد آلاف من السكان الأصليين (الأديفاسي) من أراضيهم التقليدية تحت هذا المبرر، حيث استغلت الدولة والرأسماليون البيروقراطيون ذلك كوسيلة للاستيلاء على الأراضي. وفي المدن، اشتد القمع ضد العمال والناشطين بشكل كبير، حيث باتت المعارضة البسيطة للدولة الفاشية الهندوسية تُعتبر سببًا للسجن والتعذيب.

   في وقت سابق من شهر مارس، اختُطف 12 ناشطًا وعُذِّبوا على يد وكالة التحقيقات الوطنية الهندية بالتعاون مع شرطة دلهي. وكان العديد من هؤلاء الناشطين جزءًا من الدعوة الاممية لجعل 28 مارس يومًا عالميًا للتحرك ضد عملية كاجار والنهب الإمبريالي. وعلى الرغم من القمع الذي واجهه الرفاق، حشد الثوار في جميع أنحاء العالم جهودهم لإظهار تضامنهم مع الشعب والناشطين الذين يواجهون هجمات متواصلة من الدولة الهندية القديمة. وبعد إطلاق سراحهم، أصدر هؤلاء الناشطون بيانًا أكدوا فيه عزمهم على مواصلة النضال.

  في ظل الأزمات الأيديولوجية والسياسية والتنظيمية العميقة التي تعصف بحركة الثورة الديمقراطية الجديدة، تُشكّل مجلة "نظرية" وسيلةً هامةً لترسيخ وضوح رؤيتنا الأيديولوجية وتأكيد التزامنا بالنضال في سبيل الثورة الديمقراطية الجديدة حتى النصر النهائي. إن محاولات الدولة الهندية لقمع حركتنا وتنظيمنا لا تزيدنا إلا إصرارًا على موقفنا. لذا، نكرر ما ذكرناه في بياننا الصادر في أكتوبر 2025: سنواصل إصدار مجلتنا مهما كانت الظروف، ولن نرضخ أبدًا لقمع الدولة.

   انطلاقًا من هذا، تُؤكد الصور أدناه أن القمع لا يُولد إلا مزيدًا من المقاومة حتى يحقق الشعب المضطهد والمستغل نصرًا نهائيًا. ورغم كل ادعاءات الدولة القديمة بإنهاء الثورة الهندية، فمن الواضح أن الثوار والناشطين والعمال في الهند سيواصلون السير على درب الثورة الديمقراطية الجديدة بثبات. وكما قال أحد المساهمين المجهولين:  دماء شهداء الشعب ستغذي حرب الشعب!

* ترجمة طريق الثورة 

 

في الذكرى 81 للانتصار على النازية

 

   تُحيي البشرية المكافحة اليوم 9  ماي 2025 الذكرى الحادية والثمانون للانتصار على النازيّة ونهاية الحرب العالمية الثانية التي استمرت لست سنوات وتمكنت خلالها القوات النازية في البداية من احتلال باريس ووصلت إلى أبواب موسكو وحاصرت ستالينغراد وغيرها من المدن والقرى السوفياتية واحتلّت مناطق شاسعة من بينها تونس التي كانت ترزح تحت هيمنة الإمبرياليين الفرنسيين.

    و اعتقد النازيون أنهم انتصروا، ولكن المقاومة العالمية كانت أكبر فعلى أبواب موسكو وستالينغراد ولينينغراد وغيرها من مدن وقرى الاتّحاد السوفياتي وفي غيرها من البلدان والقارات تكسّرت الحملات النازية وانتهى الأمر بهتلر منتحرا وبالجيش الأحمر السوفياتي وهو يرفع الراية الشيوعية الموشّاة بالمنجل والمطرقة مرفرفة فوق مبنى الرايشتاغ (برلمان هتلر) في برلين عاصمة النازية المنهزمة، في إشارة إلى التحالف الطبقي بين العمال والفلاحين الثوريين، كما كان للأمم والشعوب المضطهَدة كلمتها العالية في تحقيق الانتصار وخاصة في الصين التي اندحر فيها الإمبرياليون اليابانيون حلفاء النازية تحت ضربات الحرب الشعبية الصينية.

   و قدّم الجيش الأحمر وقوّات الأنصار حوالي 27 مليونا من الشهداء من مجموع 50 مليونا من ضحايا الحرب العالمية الثانية بأكملها، وقد عانى العرب ومنهم التونسيون مثل غيرهم من الأمم المضطهَدة ويلات تلك الحرب التي كان سببها الرئيسي الصّراع بين القوى الإمبريالية على اقتسام العالم .

   و اليوم يتواصل ذلك الصّراع وتجد البشرية المكافحة نفسها أمام نفس المعضلة. فالحرب تستمرّ وتستعر في مناطق مختلفة من العالم بشكل مباشر وفي مناطق أخرى بأشكال أخرى. وهذه الحروب توقدها القوى الإمبرياليّة وفي مقدّمتها الإمبرياليّة الأمريكيّة وحلفاؤها وفي مقدّمتها الكيان الصّهيونيّ والأنظمة الرّجعيّة في مختلف القارّات. وهي حروب تندرج ضمن الصّراع بين تلك القوى من أجل إعادة تقسيم العالم بين مستعمرات مباشرة وأخرى غير مباشرة من أجل إيجاد حلّ للأزمات الاقتصادية والاجتماعيّة التي تتفاقم داخلها. ولذلك يزداد تسابق تلك القوى نحو التسلّح بتطوير أنواع شديدة الفتك من الأسلحة وتخصيص ميزانيّات ضخمة لشؤون الحرب والإنفاق العسكري. وتستهدف هذه الحروب الشّعوب والأمم المضطهَدة والطّبقات الشعبيّة، حيث تُقدم هذه القوى على التدخّل العسكري المباشر في البلدان فتحدث أبشع المجازر والمحارق وترتكب إبادات وعمليّات تهجير قسريّ ضدّ شعوب بأكملها، كما هو الحال اليوم في إيران وفي فلسطين ولبنان، وتقوم باختطاف رؤساء الدّول مثل ما حدث في فينزويلاّ، وتنصّب أنظمة موالية لها تعتمد عليها في اضطهاد الشعوب المكافحة من أجل التحرّر والديمقراطية الشعبيّة لتفتح لها الطّريق أمام شركات نهب واستغلال الثروات غير آبهة بمصير ملايين السكّان، كما هو الحال في الهند وفي البرازيل حيث يخوض القرويّون معارك طاحنة وحروبا شعبية دفاعا عن أرضهم المهدّدة بغزو الشركات الإمبريالية متعددة الجنسيات... وإذ تبدو هذه الحروب المستعرة اليوم محدودة في المكان، فإنّها يُمكن أن تتحوّل إلى معارك ضارية بين الوحوش الإمبرياليين، تُستعمل فيها مختلف الأسلحة بما فيها الأسلحة النووية وهو ما يجعل البشرية مهدّدة بالفناء .

   إنّ الفاشية والنازيّة اليوم تتّخذ أشكالا مختلفة، فمنها ما هو مفضوح وعارٍ ومنها ما هو مقنّع، لكنّ الممارسات التي تقدم عليها هي التي توحّد بينها تحت نفس العنوان، فعلاوة على الممارسات التي تقدم عليها تلك الأنظمة خارج حدودها، فإنّها لا تتوانى عن ممارسة كلّ أشكال القمع والاضطهاد والتمييز العنصري والجنسي والديني في المجتمعات التي تحكمها، وهي ممارسات آخذة في التفاقم والانتشار، وتعتبر الولايات المتّحدة الأمريكيّة قلعة هذه الممارسات وليس آخرها الحرب التي شنّتها الفاشية الترامبية ضدّ المهاجرين في عدد من المدن الأمريكيّة. وهي ممارسات لا تقلّ شأنا عمّا يقع في عديد الدول الرأسمالية الأوروبيّة حيث يتصاعد دور القوى اليمينية الفاشية والنازية سياسيا واجتماعيّا. ولا يختلف الأمر في مناطق أخرى من العالم، حيث ترتدي بعض القوى لبوس الدين والطّائفة لتشرّع لنفسها الإقدام على ممارسات الفاشيين والنازيين وهذا يتجلّى خصوصا في الحركات التكفيريّة الدينية والإرهابية المنتشرة في المجتمع العربي والتي يحكم بعضها اليوم ويرتكب المجازر والقتل على الهويّة، كما هو الحال في سوريا..

   لقد قدّمت البشريّة عشرات الملايين من الشهداء في مكافحة النازية، وهي لن تتأخّر في تقديم المزيد من التضحيات في سبيل مقاومتها للنازية والنازية الجديدة والانتصار عليها. وستهبّ الشعوب في صفوف متراصّة وبقبضات موحّدة في حروب وطنيّة وطبقية ثوريّة في مواجهة الحروب الإمبريالية والرجعية من أجل غد بلا فاشيين وبلا نازيين ونازيين جدد.

انباء حرب الشعب في الفلبين

   خلال مواجهة مسلّحة في إحدى مناطق نيغروس الغربية يوم 4 ماي 2026، بين مجموعة من مقاتلي جيش الشعب الجديد والقوات العسكرية للدولة الفلبينية الرجعية، قُتل جنديان من القوات الحكومية على يد الثوار الماويين.